船舱内的沉默持续了很久。海浪声单调地重复着，像某种亘古不变的背景音，衬得人心里的波澜越发清晰。
沈青崖的目光从谢云归脸上移开，重新落回那些密报上。墨字清晰，记录着人性的污迹，也映照着她此刻内心的滞涩。谢云归那番关于人性阴暗“寻常性”的冷静剖析，像一把冰冷的解剖刀，将她长久以来对人性的某种“预期”或“信念”，划开了一道口子。
她不是天真的孩童，深知世道艰险，人心叵测。但她对人性的认知，始终建立在一种自洽的逻辑链条上——行为必有动机，动机源于需求（生存、安全、认同、权力等），而需求本身，在一定条件下是可以被理解、甚至被预测的。即便是那些冷酷的算计、血腥的倾轧，在她看来，也大多可以追溯到某种“不得已”或“有所图”的源头。
她厌恶信王的贪婪谋逆，但能理解其背后对更大权柄的渴望；她警惕朝臣们的结党营私，但明白那是巩固地位、攫取利益的手段；她甚至能冷静地分析谢云归最初的接近与后来的偏执，将其归于生存本能、复仇执念与情感匮乏。
所有这些“阴暗”，在她眼中，虽然丑陋，但“有因可循”，有其内在的、哪怕是扭曲的“逻辑”。她可以憎恶它，对抗它，利用它，甚至在一定限度内“理解”它为何存在。
可谢云归刚刚描述的，那种在不缺生存、甚至富足优渥的前提下，依然无休止、近乎本能地攫取更多，仅仅为了“掌控的快意”或填补无底洞般欲望的阴暗……这超出了她的理解框架。
这没有“必要性”。没有迫在眉睫的生存压力，没有非此不可的权力目标，甚至看不到清晰的长远利益。它像一种纯粹的精神溃烂，一种毫无理性光彩可言的、低级的堕落。
在她所受的道家与部分儒家思想熏陶里，人应追求的是“真”——认识世界与自我的真相，摆脱不必要的欲望（尤其是那些没有“必要性”的欲望）的蒙蔽，以达到更清明、更自由、更有力量的境界。“无欲则刚”，“清静为天下正”。即便是法家的“循名责实”、“以刑去刑”，其终极目的也被她理解为建立一种更高效、更“真实”（符合客观规律）的秩序。
她自己在权谋场中的算计与掌控，与其说是沉溺欲望，不如说是在践行一种她所认同的“求真”之路——看清局势真相，运用规则真相，达成符合她理念（可能包括皇室利益、朝局平衡、北境安定等）的“真实结果”。她的欲望，是导向某个明确“真实目标”的。
而那些密报上的官员，还有谢云归口中为田产伤人的乡绅、为银钱屈人的胥吏……他们的行为，在她看来，恰恰是背离了“求真”。他们被虚妄的、无止境的贪欲所蒙蔽，看不到（或不愿看）这种行为最终将导向自我毁灭的“真相”，也背离了为官、为人应有的“本真”（责任、良知、乃至基本的理智）。
所以，她不理解。
不是不理解“人性有恶”这个事实，而是不理解这种“无必要之恶”、“非理性之暗”为何会存在，且如谢云归所说，如此“寻常”。
这挑战了她认知世界的根本逻辑——人难道不应当是趋利避害、谋求长远、至少是“理性”（哪怕是从其自身扭曲视角出发的理性）的吗？这种毫无理性光彩、纯粹自我消耗的阴暗，意义何在？
“荒谬。”她最终，低声吐出这两个字。不是愤怒，而是一种深沉的、近乎学术探讨般的困惑与否定。“毫无道理。如同飞蛾扑火，明明可见其焚身之祸，却仍要前赴后继。这不是愚蠢二字可以尽述，这简直是……违背了生之常理。”
她抬起眼，再次看向谢云归，目光锐利，带着探究：“谢云归，你历经坎坷，看尽阴暗。你可曾想过，他们……那些如你所说‘寻常’地行阴暗之事的人，自己可曾有一刻，看清自己所作所为的毫无意义？可曾有一刻，想要摆脱这种无休止的追逐，去求一个更……清明的活法？”
她在问他，也在问那个她无法理解的“寻常”世界。
谢云归迎着她的目光，那里面没有她期待的共鸣或肯定，只有一片深不见底的、近乎悲悯的平静。他缓缓摇头，声音很轻：“殿下，您所说的‘看清’、‘摆脱’、‘求清明’……需要力量。一种内在的、足以对抗本能欲望与社会惯性的强大心力。也需要……见过真正的‘光’。”
他顿了顿，目光在她脸上停留，那里面有深深的、复杂的情绪：“大多数人，终其一生，都活在由各种欲望、恐惧、琐碎计较编织的迷雾里。他们看不见迷雾之外的星空，甚至不相信星空存在。他们追逐着眼前看得见、摸得着的‘实利’——更多的钱，更高的权，更恣意的掌控感——因为这些能带来最直接、最刺激的反馈，能暂时驱散内心的空虚与不安。您所说的‘毫无意义’，在他们当下感受到的‘刺激’与‘充实’面前，苍白无力。”
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