其实在昨天晚上，利玛窦离开后，魏广德就打开书翻看了下，他打算在闲暇之余再把书看完，如果内容没有问题，倒是可以送到陛下手里。
万历皇帝其实还是比较喜欢看书的，未来的世界随着航海技术的发展，中国人是不能固步自封的，只能勇敢的张开怀抱，接受海外思想更加有利于国家发展。
而皇帝，做为专治帝国的最高决策者，也需要有足够先进的思想带领这个国家前进。
都说因为内阁的出现，大明皇帝的皇权实际上受到很大的限制，但这其实非常片面，只是从执政的角度阐述了，因为皇帝的决策很大程度上受制于内阁的看法。
然而，最终的决策权，终究是在皇帝手里。
后世一些人认为，在封建王朝的中国，只有康熙、雍正和乾隆三位皇帝的权利最大，可以说完全掌控朝政，其实这些说法非常片面。
皇帝就是古代中国权利最大的人，只要不是王朝更迭期的皇帝，皇权实际上都稳稳的抓在皇帝手里。
就比如魏广德所经历的三朝，谁敢说皇帝不能掌控朝堂。
内阁是有参政议政的权利，但内阁成员构成全在皇帝一念之间。
别以为严嵩当道嘉靖皇帝的权利就被削弱，那是人家根本不像管闲事儿，影响自己修仙。
隆庆朝也是如此，隆庆皇帝主动放权给外朝，让他们管理，因为没有出差错，他也乐得清闲。
至于万历皇帝，与其说是张居正、冯保联手打压小皇帝，比如说是万历皇帝是被李太后镇压了，根本没法和二人对抗。
甚至想的心思都没有，因为李太后太大，万历皇帝惹不起。
至于之后的事儿，那是李太后岁数大了，皇帝也成年了，她也不想管了。
当然，魏广德不知道，他手里这本他以为的《圣经》，其实不过是简略版的书籍，实际上名叫《天主实录》。
而且非常有意思的是，直到现在，在西方，其实都没有一本完全一致的《圣经》存在，而是同时有多个不同的版本流传。
或许，这也是教派最后分裂的根源。
后世流传的《圣经》，实际上是在1611年由五十多名学者经过七年辛勤校订，结合了多个版本的圣经，才编纂出第一版詹姆斯国王《钦定圣经》，这才算较为权威的版本开始流传开来。
虽然此后各国语言版本受到钦定版的影响，但仍存在不少差异。
另外传说中国在唐代时曾有一个叫“景教”的宗教，可能就是早期的基督教。
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