影主穆颜卿，苏凌所见，从来都是一袭红衣，烈烈如火，魅惑天成。
挽筝对红衣与红芍的执着，已然超出了普通青楼女子的偏好范畴，更像是一种......组织的标识，或是个人的某种坚持。这难道又是一个巧合？
还有，红芍花，性喜温暖湿润，多生于江南，在干燥寒冷的中原龙台，即便有，也多为盆栽，且难以常年盛开，更别提大规模用于室内装饰和衣饰主题。
一个青楼，纵然是头牌花魁，有何必要，又有多大能力，能千里迢迢，从中原帝都，专门下江南去采购红芍花？
就算能采购，鲜花不易保存，绢花、刺绣图案则需专门定制，这其中的耗费与刻意，绝非寻常。
除非......这红芍花，对她们而言，有着非同一般的意义，甚至可能就是某种必须彰显的身份符号。
——“红芍影”，其名便源自“红芍”！
不仅如此，苏凌注意到阿糜特意强调，挽筝说话带着“软糯的腔调”，与龙台本地乃至中原常见的口音不同。
这种“软糯”，是否就是江南，尤其是荆湘、江东一带女子特有的荆南软语？
虽然青楼女子来自天南地北，口音混杂并不稀奇，但结合以上三点，这“软糯口音”便不再是无足轻重的细节，而是成了佐证其可能出身江南的重要一环。
因此。，若以上四点疑窦皆非巧合，而是某种内在关联的体现，那么一个惊心却合乎逻辑的推论，便呼之欲出。
——挽筝，这位两年前龙台拢香阁的红牌花魁，其真实身份，恐怕并非简单的风尘女子。
她极有可能是“红芍影”潜伏在龙台的杀手，甚至，以其头牌的地位、对红芍标识的执着、以及对江南的熟悉程度来看，她很可能就是“红芍影”设在龙台分舵的负责人——分影主级别的人物！
而那已然消失的“拢香阁”，根本就是“红芍影”在帝都龙台经营的一处秘密据点，是如同灞南城“袭香苑”一般的暗桩！
苏凌的指尖叩击声不知何时已然停止。
他面沉如水，眼眸深处却似有惊涛骇浪在无声翻涌。
这个推测，丝丝入扣，将名称、衣饰、花卉、口音、行为模式等多个看似孤立的线索，串联成了一个完整而的图景。
烛火无声跃动，将苏凌映在墙壁上的身影拉得忽长忽短，扭曲不定，一如他此刻心中翻腾不休、却又被强行梳理的思绪。苏凌的指尖再次在膝上无意识地轻叩，节奏缓慢而沉重，每一次落下，都仿佛敲打在他逐渐清晰的推论之上。
若以上推测，都是正确的，苏凌断定，挽筝救阿糜，绝非偶然。
倘若“拢香阁”当真是“红芍影”设在龙台的暗桩，那位酷爱红芍、疑似来自江南、名唤“挽筝”的头牌花魁，便是此间分舵的影主或重要人物。
那么，当年那个大雪纷飞的夜晚，她“恰好”路过，救下昏迷濒死的异族孤女阿糜，这看似偶然的善举，其性质便截然不同了。
以“红芍影”的行事风格及其组织的隐秘性，其核心成员绝无可能因一时心善，便贸然将一个身份不明、来历可疑的陌生人带回至关重要的秘密据点。
除非......他们本就认识阿糜，或者，至少知晓她的身份与价值！
难道，穆颜卿和她的“红芍影”，从始至终就知道阿糜的真正身份——那个流落海外的靺丸王女？
他们是从何时、通过何种渠道得知的？
是阿糜被那艘神秘商船救起时便已落入他们的视线，还是后来在龙台，阿糜因某些特征暴露了行藏？
苏凌更倾向于前者。
那艘救起阿糜的商船，其背景至今成谜，若“红芍影”的触角早已延伸至海上贸易或沿海情报网络，提前获知阿糜的存在，并暗中关注，甚至引导其来到龙台，也并非不可能。
挽筝的“相救”，或许根本就是一次有预谋的“接收”或“控制”。
如果以上成立，那么阿糜离开“拢香阁”之后不久，这座曾经红极一时的青楼便迅速没落、关门大吉，连同那位风华绝代的挽筝姑娘也一并消失得无影无踪，这就完全说得通了。这太符合“红芍影”的行事习惯了！
苏凌眼前浮现出灞南城“袭香苑”的影子。当年，苏凌和穆颜卿先后离开灞南城之后，“袭香苑”也紧跟着人去楼空，仿佛从未存在过一般，所有痕迹被抹除得干干净净。
这正是“红芍影”的风格，一旦某个据点可能暴露或已完成阶段性任务，便会果断舍弃，绝不拖泥带水。
“拢香阁”的消失，不过是“袭香苑”的龙台翻版。
挽筝救下阿糜，或许便是“拢香阁”在龙台的最后一个重要任务。
任务完成，据点自然没有继续存在的必要。
所有的一切分析，变得清晰合理之后，一个更关键、也更令人脊背生寒的关联浮出水面，浮现在苏凌心中。
——“拢香阁”原址上，赫然建起了孔溪俨的“聚贤楼”！这绝非巧合！
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