【郭老师道】先说朱刚烈，他因调戏嫦娥被贬，错投猪胎，在福陵山为妖。
菩萨点化他之前，让木吒给他做了一场接一场、大起大落、极乐极悲的“教学梦”。
梦里，他享过天庭驸马的极贵，受过兄弟死别的极痛，挨过未来世界的极恐，遭过市井规则的极窘，捱过科举考场的极压，最后甚至陷入性别错乱、自我怀疑的极诡之中。
梦的尽头，是心神彻底崩溃，本能呼救。然后，菩萨现身，一句“皈依我佛，保僧西行，可脱苦海”，他便如抓住救命稻草，纳头便拜。
这招，叫“先摧其心志，再示以生路”，对付心高气傲、贪恋红尘、却又胆小怕事的主儿，最好使。
【于老师道】是。把他那点傲气、贪心、痴念，在梦里用最极端的方式磨个干净，磨到他怕，磨到他只想找条安稳路。菩萨这是……心理战术大师。
【郭老师道】再说卷帘大将，他因“失手”打碎琉璃盏，被玉帝重罚，打下流沙河，受飞剑穿胸。
菩萨点化他时，他已是河底囚徒，形容狰狞，沉默孤愤。
菩萨没说太多，只道“你在此间伤生，罪孽深重。我今领了佛旨，上东土寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我叫飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”
这话，点明现状罪孽、给出承诺免罪、复职、指明出路拜佛求经，直白，现实，充满交易色彩。
卷帘大将几乎没怎么犹豫就答应了，这招，叫“陈明利害，交易前程”。
对付心思深沉、背负罪责、渴望重回体制的“前官员”，最有效。
【于老师道】是。卷帘心里有冤屈，有疑惑，但更想摆脱眼前的痛苦和未来的无望。
菩萨给他一个“将功折罪、重回正轨”的明确合同，他没法拒绝。
【郭老师道】最后看西海三太子敖烈，他最惨，被绿、被告、被判死刑，亲爹是推手。
菩萨“恰好”路过剐龙台，一句“求情”，改判为马，驮负圣僧。
给他的“许诺”最模糊，也最遥远：“你须用心了还业障；功成后，超越凡龙，还你个金身正果。”
没有朱刚烈的幻梦考验，没有卷帘的利害分析，只有一句“了还业障”和“金身正果”的远期支票。
他当时有选择吗？没有。
刀架在脖子上，点头就能活，还能“超越凡龙”。
这招，叫“绝境施恩，给予希望”，对付心死如灰、身陷绝境、别无选择的“弃子”，最直接。
【于老师道】三位，三种境遇，三种心态，菩萨用了三种几乎量身定制的“招聘策略”。
可这策略背后，仅仅是“凑齐取经团队”那么简单吗？
【郭老师道】沉默片刻，环视台下，声音更缓咱们不妨，想得再深一点，再……凉一点。
【于老师道】您说。
【郭老师道】取经，是如来东扩、佛法东传的“大计”。
这团队里的成员，尤其是这三个“戴罪之身”，除了充当保镖、脚力、劳力，他们本身，是不是也是这“大计”需要向三界展示的“成果”和“广告”？
【于老师道】广告？
【郭老师道】您想，天蓬元帅，代表“色欲、贪食、怠惰”等世俗欲望的沉沦与救赎。
看，连这样的家伙，我佛都能渡，都能让他走上正路。
卷帘大将，代表“体制内的失意者、权力斗争的牺牲品、背负秘密的沉默者”。
看，这样的人，我佛能给一条明路，一个“复职”般的正果。
西海三太子，代表“被亲情背叛、被强权碾压、彻底绝望的世家弃子”。
看，这样的人，我佛能予新生，赐予超越出身凡龙的“金身”。
【于老师道】倒吸一口凉气这……这是把他们的“惨”，当成了展示佛法“普度”能力的“案例”？
把他们的“罪”与“苦”，当成了衬托佛门“慈悲”与“力量”的“背景板”？
【郭老师道】或许，在更高层的布局者眼中，取经本身是目的，而这三位“徒弟”的“前史”和“转变”，本身就是取经“功德”和佛法“威力”最生动的注脚和宣传材料。
他们越是惨，越是罪孽深重，最后皈依正果的“反差”就越大，宣传效果就越好。
观音菩萨的“招聘”，不仅仅是找人干活，更是在搜集、筛选、并“预处理”这些最具戏剧张力和宣传价值的“样本”。
【于老师道】所以，朱刚烈要做那一连串匪夷所思的梦，不止是磨他心性，更是为了让他“体验”遍众生皆苦，好日后成为“放下屠刀”的典型？
卷帘大将那说不清的冤屈和卧底疑云，正好增加了故事的“深度”和“神秘感”？
敖烈那惨绝人寰的遭遇，最能凸显佛门“救拔众生出苦海”的“大慈悲”？
【郭老师道】可能吧，这想法有点冷酷，但并非不可能。
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