“但正是这些短暂的生命，创造了历史，传承了文明。”顾承屿说，“雪山永恒，但它是沉默的。而人类，用短暂的生命，创造了语言、艺术、记忆，让那些瞬间得以永恒。”
这话说得很哲学，让苏晚转过头看着他：“你什么时候变得这么有深度了？”
顾承屿笑了：“跟你在一起久了，耳濡目染。”
苏晚也笑了，心里的沉重感减轻了些。确实，和雪山的永恒相比，人的生命是短暂的。但正因短暂，才更珍贵。正因会失去，才要好好珍惜。
她想起那些经卷，那些唐代的文字。写经的人早已化为尘土，但那些墨迹还在，那些思想还在，那些对永恒的追求还在。
这就是她工作的意义——连接短暂与永恒，让消逝的得以留存，让沉默的得以发声。
二
回到客栈时，怀瑾已经吃完早餐，正和周姨在院子里玩积木。看见爸爸妈妈回来，他立刻丢下玩具跑过来。
“妈妈！爸爸！你们去看雪山了吗？”
“看了，很漂亮。”苏晚抱起儿子，“等怀瑾再长大一点，我们也带你去，好不好？”
“好！”怀瑾用力点头，然后神秘兮兮地说，“周奶奶给我讲故事了，讲雪山的故事。”
“哦？什么故事？”
周姨走过来，笑着摇头：“就是些当地的传说。我说雪山上有神仙，小朋友要听话，神仙才会保佑。”
“神仙……”怀瑾眼睛亮晶晶的，“神仙长什么样？”
这个问题把大人都逗笑了。顾承屿蹲下身：“神仙啊，就是很好很好的人，做了很多好事，帮助了很多人。所以大家记得他们，把他们当成神仙。”
这个解释很世俗，但怀瑾听懂了：“那妈妈也是神仙吗？妈妈保护宝贝。”
苏晚的心被轻轻触动。她亲了亲儿子的脸：“妈妈不是神仙，妈妈只是个普通人。但妈妈会努力做好事，保护重要的东西。”
早餐后，他们决定去白沙古镇。和军说，那里比束河更原始，商业化程度低，能看到更真实的纳西族生活。
白沙古镇确实不一样。街道更窄，房屋更旧，游客也少得多。很多老人坐在家门口晒太阳，穿着传统的纳西族服饰，用听不懂的语言聊天。时间在这里仿佛走得更慢。
怀瑾对一切都充满好奇。他蹲在一个老奶奶的织布机前看了很久，看那些彩色的线在老人的手中变成美丽的花纹。
“奶奶，你在做什么？”他小声问。
老奶奶抬起头，露出没牙的笑容：“织布，做衣服。”
“我能试试吗？”
老奶奶看看苏晚，见苏晚点头，便让出位置，手把手教怀瑾。怀瑾的小手笨拙地拿着梭子，在经线间穿梭，织出歪歪扭扭的几行。
“真棒。”老奶奶用生硬的普通话夸奖。
离开织布老奶奶家，他们走进一家很小的东巴纸作坊。作坊主人是个中年男人，正用传统方法制作东巴纸——用一种叫“构树”的树皮，经过浸泡、蒸煮、捶打、晾晒等多道工序。
“东巴纸可以保存上千年不坏。”作坊主人自豪地说，“我们纳西族的东巴经，就是用这种纸写的，几百年了，还完好如初。”
苏晚作为修复师，对纸张特别感兴趣。她仔细看了制作过程，问了几个专业问题。作坊主人很惊讶：“您是做这行的？”
“我是文物修复师，经常接触古代纸张。”苏晚说。
“那您一定懂纸。”作坊主人更热情了，拿出几张成品纸给她看，“您看，我们这纸纤维长，韧性好，耐虫蛀，耐老化。就是因为制作工艺复杂，产量低，现在做的人越来越少了。”
苏晚摸着那些纸张，手感确实很好，厚实而有韧性。她忽然想到一个主意：“师傅，您能不能做一些特殊尺寸的纸？我想用来修复一些文物。”
“可以啊，您要什么尺寸，什么厚度，告诉我就行。”作坊主人很高兴，“能为文物保护出力，是我的荣幸。”
两人交换了联系方式。苏晚想，也许以后修复某些珍贵文物时，可以用这种传统工艺制作的纸张，更符合文物原有的材质特性。
走出作坊时，顾承屿轻声说：“你到哪都不忘工作。”
“职业病。”苏晚笑，“但你不觉得吗？传统的智慧有很多值得学习的地方。现代技术当然好，但有些东西，还是老办法更合适。”
“我同意。”顾承屿点头，“就像做生意，有些传统的诚信和匠心，是再多新技术也替代不了的。”
怀瑾在前面跑着，忽然停下来，指着路边的一堵墙：“妈妈，看！”
那是一面斑驳的老墙，墙上画着一些褪色的壁画。画的是纳西族的创世神话，线条粗犷，色彩古朴，虽然有些剥落，但依然能看出当年的精美。
苏晚走过去仔细看。壁画有明显的修复痕迹，有些地方颜色较新，应该是近年补绘的。但补绘的技术很高明，遵循了原作的风格和技法，不仔细看很难分辨。
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