一、心道谷余思·自然之境引归真
心道谷“心道碑”后，心道先生石刻末页“自然之境，道法自然，无为而无不为”十字，如清风拂过阿潮心湖。陆文谦翻检《笔道真诠》补遗，见五百年前“自然先生”曾隐于西北“自然谷”，传其“自然笔法”以“无为顺应”为核，晚年留下“无为台”“自然碑”等遗迹，言“自然非改，乃顺万物之本性；无为非不为，乃不逆自然而为”。阿潮谓众弟子：“心道合一乃‘本心与道同频’，自然之境则是‘顺自然而为，无为而无不为’。此去自然谷，不为破敌，只为证‘道法自然’真意——强改自然者易入魔障，当以守心为基，观万物生长之理。”
自然谷位于秦岭余脉深处，谷中多原始古木，溪流沿石缝蜿蜒成“自然纹”（水流冲刷痕迹如天然卦象），谷口“无为峡”两侧崖壁刻满“强为咒”（如“移山”“填海”“改流”等狂悖字迹）。近十年谷中“强为子”盘踞，以“强为笔法”乱林径、截溪流，称“人定胜天，需强改自然以证道”。
赴自然谷定策：
探路组：青鸾、林默携“辨纹罗盘”（磁石指针随自然纹偏转，辨方向）、“踏藓靴”（软底防滑苔藓），备“顺气散”（松针、竹叶研末，顺气息防强为气劲）；
破强组：周猛、陈七持“自然剑”（剑脊刻“顺”字，引自然之气）、“无为锥”（锥尖淬“顺筋草”汁，破强为笔气），服“养神丹”（枸杞、黄精炼制，养神顺气）；
策应组：沙鹰王（漠北刀盟）带“无为刀”（刀身微弧，合“顺势而为”之意）、“回旋镖”（镖尾系藤蔓，扰强为笔阵），雪樵子（长白剑派）持“流泉剑”（剑气含泉韵，化强为幻影）；
阿潮亲率：以“守心信笔”融“无笔笔法”“无我之境”“同我共息”“无分无别”“心道合一”，修习“自然”心法（心与谷中林木、溪流、鸟兽共鸣，体悟“顺其自然”）。
二、无为峡险·强为笔乱自然纹
“无为峡”长五里，峡底溪流湍急，崖壁“强为咒”字迹渗黑气（强为子以毒汁涂写，触之气闷）。青鸾、林默刚入峡，便觉内息不畅（黑气含“滞气”），林默“行书剑”点“顺”字，剑尖凝气成“顺”字气罩导气；青鸾“流云软剑”舞“草书式·随流”，剑穗铜铃震落崖壁毒苔，忽见前方“强为咒”后转出一人——赤膊纹身，着兽皮，持“强为笔”（以硬木为杆，笔尖嵌青铜片），正是“强为子”。
强为笔战起：
强为子狞笑：“守心盟？自然谷只容‘强为’之人！尔等‘守心’‘无为’皆是懦弱！”言罢，挥“强为笔”书“改”字，青铜片碎光化作“强为气劲”（带蛮力的气波，专改自然气流），直卷二人，欲断峡底溪流。青鸾“流云软剑”旋身格挡，剑身被气劲推得后退；林默“行书剑”点“应”字，剑尖气劲触强为气即散，险些被气浪掀入溪流！
破强关键：
沙鹰王“无为刀”顺势卸力：沙鹰王见强为气劲“蛮横直来”，旋身挥“无为刀”，刀身微弧引气劲沿刀背滑走，冷喝：“强为笔法错在‘逆势硬抗’，无为刀以‘顺势’应之！”
雪樵子“流泉剑”化滞气：剑气散作泉流，与峡底溪流汇合，滞气遇水即散，视野顿清；
周猛“自然剑”镇强根：周猛见峡底石缝有“强根”（黑褐色树根，吸自然灵气），以“自然剑”刺入石缝，“顺”字气劲注入，强根枯萎，溪流复畅。
强为子见阵破，退入“自然谷”中央“无为台”，台侧立“自然碑”（刻林木溪流纹，引谷中自然之气），台后设“强为阵”（以巨石、枯枝布成，阻人近碑）。
三、无为台秘·强为子悲史
台内审讯一名被俘“强为笔侍”（持“强为笔”副笔），供认：强为子本名“赵蛮”，原为秦岭猎户，因家园被山洪冲毁，见“自然无情”，创“强为笔法”，以“强为”心法移石填沟、截流改道，称“人定胜天，强改自然以保安居”，其“强为笔”练至“改天换地”境，可化林木为“强为墙”（带青铜气劲）、溪流为“强为索”（捆人如缚），然每用一次，其“顺性”愈失，近年已不识家园原貌，只知“强为”二字，实已入“强改自然”魔障。
强改执念根源：
强为笔法渊源：强为笔法本为猎户“搬石术”“引水诀”，后遭极端思想污染，以“强为”代“顺应”，融入“逆天”心法，练至深处，笔气即“强改执念”，自然皆成“改敌”；
改天换地陷阱：“改天换地”需以自身蛮力为“强种”，种于千道笔气中，实则“我即强种，强种即我”，最终沦为“强傀”（失顺性者，只知重复“强为”动作）；
自然之境线索：笔侍提及“自然先生临终前刻‘自然非改，顺性为真’于自然碑后，言‘林木溪流本自然，何须强改以证道？’”
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