首陶诞生的欢呼声仿佛还在岷江两岸久久回荡，制陶的热潮已如燎原之火般席卷了整个金沙部落。阿陶那间简陋的茅草屋前，每日都挤满了前来求学的族人。白发苍苍的老者拄着拐杖，想学会这门技艺为部落多尽一份力；身强力壮的青壮年围在最前排，眼神里满是急于实践的热切；孩童们也不甘示弱，挤在人群外围，叽叽喳喳地模仿着大人揉泥的动作；就连部落的巫祝玄伯，也时常身着绘有金乌图腾的麻布衣衫前来驻足观察，想看看这能改变部落命运的技艺究竟藏着怎样的玄机。阿陶毫无保留，将选土、揉泥、晾坯、控火的全套制陶技法倾囊相授。随着制陶人数的增多，实践中的零散经验不断累积，一场从手捏到轮制的技艺革命，在金沙部落悄然拉开序幕。这背后，既有阿陶的执着求索、族人们的集体智慧，更有金乌神鸟伴生灵羽始终如一的默默指引。
一、手捏时代的困境：千器千形的生存烦恼
首陶成功后，部落里掀起了前所未有的“制陶热”。每天天刚蒙蒙亮，岷江畔的红土坡上就布满了族人的身影。大家扛着石筐挖取细腻的红黏土，挑着破旧的葫芦去江里取水，茅草屋前、祭祀台旁、篝火周围，随处可见蹲在地上专注捏陶的人。心灵手巧的妇人偏爱捏制小巧玲珑的陶碗，碗口圆润，方便孩童捧着进食；身强力壮的汉子则擅长制作大容量的陶罐，罐身粗壮，能装下足够一家人饮用的清水和过冬的粮食；巫祝玄伯更是别出心裁，尝试捏制带有鸟形把手的异形陶具，希望能用这种全新的器物供奉部落的守护神——金乌神鸟。
可手捏制陶全凭个人手感和经验，没有统一的标准，弊端很快就暴露无遗。每个人的手掌大小、用力轻重、手法习惯都截然不同，做出来的陶器自然是千差万别，堪称“千器千形”。部落的狩猎队长石勇，性格豪爽，力气过人，捏出来的陶罐个个矮胖粗壮，却常常因为罐口歪斜，装水时漏得厉害。有一次，他拿着一个刚做好的陶罐去江边取水，满心欢喜地装满了水，可走回部落时，罐子里的水已经漏得只剩三分之一。看着湿漉漉的衣襟和空空的陶罐，石勇气得当场就把陶罐摔在了地上，懊恼地大喊：“这破玩意儿，还不如老葫芦好用！”
石勇的抱怨并非个例。部落里不少族人都遇到了类似的问题：有的陶罐重心不稳，放在地上一碰就倒；有的陶碗壁厚不均，烧制后直接裂开一道大口子；还有的陶壶捏得歪歪扭扭，根本无法加盖。“阿陶，你看这堆东西，十个陶罐九个是残次品，有的漏水，有的站不稳，纯粹是浪费黏土和柴火！”石勇找到阿陶，脚下堆着一堆形状各异的陶器碎片，脸上满是无奈。
阿陶看着这些歪歪扭扭的陶器，心里也满是焦急。他深知，陶器是部落摆脱无器之困的希望，若是一直这样粗糙不堪，根本无法满足族人的生存需求。为了解决这个问题，他尝试了各种方法：用石片小心翼翼地刮平陶坯的边缘，可刮过的地方凹凸不平，反而影响了美观和实用性；用藤蔓缠绕陶坯来固定形状，可烧制后藤蔓烧尽，陶器表面会留下难看的印记。那段时间，阿陶常常独自一人蹲在岷江畔，手里攥着一块温润的红黏土，反复揉搓、按压，眉头紧锁，陷入深深的思索。
灵羽似乎看穿了他的烦恼，每天都会在他身边盘旋。它会衔来光滑的鹅卵石、圆润的木段，甚至是河边被水流冲刷得不停转动的水车叶片，轻轻放在阿陶面前。阿陶看着这些形态各异的圆形物件，心里隐隐有了一丝模糊的方向，却始终隔着一层迷雾，无法理清头绪。部落里的抱怨声越来越多，一些族人渐渐失去了耐心，干脆放弃了制陶，重新捡起了以前用惯的老葫芦。阿陶看着这一幕，心里更急了。他知道，手捏法的瓶颈若是不突破，制陶术就无法真正改变部落的命运。这份沉甸甸的执念，让他日夜琢磨，连睡觉时都在想着如何让陶器变得规整、耐用。
二、灵光乍现：石板转动催生轮制法
转机发生在一个晴朗的午后。阳光洒满了整个成都平原，岷江水面波光粼粼，岸边的芦苇随风摇曳，一派生机勃勃的景象。阿陶想着，之前大家把湿软的陶坯直接放在地上，不仅容易沾染上泥土杂质，还常常因为地面不平导致陶坯变形。于是，他决定制作一块平整光滑的石板，专门用来放置陶坯。
他从岷江岸边搬来一块厚实的青石板，先用石斧砍去多余的边角，将其修整成圆形，然后拿着粗糙的磨石，一点点打磨石板的表面。阳光渐渐升高，汗水顺着阿陶的额头滑落，滴在石板上，晕开一小片湿痕。他顾不上擦拭，专注地打磨着，从清晨一直忙到正午，终于做出了一块表面光滑如镜、边缘圆润规整的圆形石板。这块石板直径足有一米，厚度均匀，捧在手里沉甸甸的，十分稳固。
阿陶把石板搬到屋旁的空地上，想找个平稳的地方放好。他看到墙角堆着几根之前狩猎时剩下的圆木，便随手拿了几根，整齐地垫在石板底部，想让石板离地面高一些，避免受潮。可他刚放下石板，胳膊肘不小心碰了一下，没想到石板竟顺着圆木飞快地转动起来，转了足足十几圈才慢慢停下。“咦，这石板竟然能转这么快！”阿陶惊讶地说道，又用手轻轻推了一下石板。石板再次顺畅地转动起来，转速均匀，没有丝毫卡顿。
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