家园重建完成后,古蜀先民们终于过上了安稳日子——整齐的房屋经得起风雨,完善的灌溉系统滋养着农田,充足的物资让大家不再惧怕饥寒。但经历过洪水的浩劫,蜀王和长老们深知:灾难不会凭空消失,只有提前做好准备,才能在下次灾害来临时从容应对。于是,在一次盛大的部落集会中,蜀王带领大家共同制定了一份“应对自然灾害部落公约”,把防灾、抗灾、救灾的经验写成规矩,代代相传,成为守护“神选之地”的“硬核宝典”。
一、公约制定的“缘起”:吃一堑长一智,把灾难教训变成生存规矩
在制定公约的集会上,蜀王站在祭祀台的最高处,对着所有族人说道:“太阳神庇护我们重建了家园,但洪水的教训不能忘记!上次洪水来袭,我们因为没有防备,才差点失去一切。现在,我们要把应对灾害的办法写成规矩,每个人都要遵守,这样才能让我们的家园永远安宁,让子孙后代不再受灾难之苦!”
话音刚落,族人们纷纷响应。长老们把洪水前后的经历一一梳理,比如“低洼地容易被淹”“房屋不坚固会被冲垮”“粮食储备不足会饿肚子”“没有预警机制会手忙脚乱”,这些惨痛的教训,都成为了公约的核心依据。
制定公约的过程中,没有一个人缺席。青壮年们分享了抗灾时的经验,比如“多人合力能快速转移物资”“石砌的房屋更耐用”;妇女们提出了储存粮食和水源的办法,比如“粮食要晒干密封储存”“多挖水井和蓄水池”;老人们则凭借着丰富的生活经验,补充了识别灾害前兆的技巧,比如“乌云压顶、江面涨水是洪水前兆”“草木枯萎、井水干涸是干旱前兆”。
经过三天三夜的讨论,一份包含“预警、防备、抗灾、救灾”四大板块的部落公约终于成型。蜀王让人把公约刻在祭祀台的石壁上,用红色的颜料涂抹,让每一个族人都能看得清清楚楚;同时,让部落里的智者把公约编成简单好记的歌谣,教给孩子们传唱,确保公约能代代相传。
二、公约第一部分:灾害预警机制——“早发现、早通报”,不打无准备的仗
预警是应对灾害的第一道防线,公约里明确规定了“预警责任、预警信号、预警观察”三大内容,确保灾害来临前能及时发出警报。
(一)设立“预警观察员”,专人专岗不松懈
- 部落里挑选10名视力好、听力灵、经验丰富的青壮年,轮流担任“预警观察员”,每人负责一个方向的观察——有的盯着岷江江面,有的盯着天空变化,有的盯着山林和农田。
- 观察员每天清晨、中午、傍晚各观察一次,遇到特殊情况(比如乌云突然聚集、江面异常涨水、野兽莫名迁徙),要立刻报告给蜀王和长老;夜间则由守夜人兼职观察,一旦发现异常,马上敲响牛角号。
- 观察员的岗位实行“终身制”,但每年会进行一次考核,不合格的人会被替换,确保每个观察员都能认真负责。
(二)明确“预警信号”,简单易懂好传递
- 针对不同的灾害,制定了不同的预警信号,用牛角号、鼓声、火把作为传递工具:
- 洪水预警:连续敲响三次牛角号,伴随着急促的鼓声,代表“洪水可能来袭,大家做好准备”;如果牛角号连续敲响五次,鼓声不停,代表“洪水即将到来,立刻转移到安全地带”。
- 干旱预警:点燃三堆火把,放在祭祀台的最高处,代表“天气干旱,要节约用水、保护庄稼”;如果点燃五堆火把,代表“干旱严重,启动应急灌溉方案”。
- 野兽侵袭预警:敲响一次牛角号,伴随着缓慢的鼓声,代表“有野兽靠近,青壮年做好防御准备”。
- 预警信号发出后,每个家庭都要指定一个人负责传递,确保信号能快速传到部落的每一个角落,哪怕是住在边缘地带的族人,也能及时收到消息。
(三)总结“灾害前兆”,凭经验识别风险
- 长老们把多年积累的“灾害前兆”整理出来,写进公约,让所有人都牢记:
- 洪水前兆:天空乌云密布、雷声沉闷;岷江江面突然涨水,水流变得浑浊;岸边的草木莫名枯萎,鱼虾大量浮出水面。
- 干旱前兆:连续多日无雨,阳光毒辣;井水、河水水位下降;庄稼叶子发黄,昆虫大量繁殖。
- 地震前兆:大地轻微震动;鸡飞狗跳,家畜焦躁不安;井水浑浊、冒泡。
- 公约规定,任何人发现这些前兆,都要第一时间报告给观察员或长老,不能隐瞒,否则会受到部落的惩罚。
三、公约第二部分:日常防备措施——“未雨绸缪”,把风险挡在门外
日常防备是应对灾害的基础,公约里从“居住安全、物资储备、农田防护、工具准备”四个方面,制定了详细的规定,让防灾成为族人的日常习惯。
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