硙（ái）硙：高峻的样子。宋玉《高唐赋》：“盘岸漓岏（cuán wán），裖(zhěn)陈硙硙。”
宋玉的《高唐赋》以其瑰丽的辞采和深刻的寓意，在中国文学史上占据重要地位。赋中“盘岸漓岏，裖陈硙硙”等句，展现了巫山险峻壮美的自然景观。下面我将为你全面解读这篇作品，包括原文、注释、翻译，并介绍其创作背景、故事内涵及作者宋玉的生平。
《高唐赋》名句解析与全文鉴赏
宋玉的《高唐赋》不仅开创了中国文学中意象的先河，更通过巫山神女与楚王的邂逅故事，将自然景观、神话传说与政治寓意完美融合，成为楚辞向汉赋过渡的重要里程碑。
选文原文及注释
以下是包含“盘岸漓岏，裖陈硙硙”的《高唐赋》选段原文、注释及翻译：
原文片段 注释 现代翻译
盘岸漓岏，裖陈硙硙。 漓岏(cuán wán)：山势高耸尖锐的样子。 裖(zhěn)：重叠堆积的样子。 硙硙(ái ái)：高峻的样子。 盘绕的岸边群山高耸尖锐，重重叠叠，巍峨高峻。
登高远望，使人心瘁。 心瘁：内心忧伤、憔悴。 登上高处远望，使人心生忧伤憔悴。
磐石险峻，倾崎崖隤。 倾崎：倾斜。 崖隤：山崖崩塌。 山石险峻，倾斜如同要崩塌的悬崖。
岩岖参差，纵横相追。 岩岖：岩石崎岖不平。 纵横相追：形容岩石交错杂乱。 岩石崎岖不平，参差不齐，纵横交错，相互交错。
仰视山巅，肃何千千。 肃：肃穆、庄严。 千千：通“芊芊”，青翠的样子。 仰视山顶，肃穆而青翠葱茏。
全文概览与创作背景
《高唐赋》是战国末期楚国辞赋家宋玉的代表作之一，收录于《文选》。此赋在序中通过对话写了楚顷襄王之前的某位楚王（“先王”）梦遇巫山神女的故事。
全文主要内容：正文分六段，第一段写雨后新晴而百川汇集时水势奔腾澎湃之状；第二段写山中草木繁茂兴旺，风吹枝条发出悲鸣声宛如音乐，打动了各种人的心弦；第三段写登山远望，所见山势高峻险恶，岩石崎岖参差；第四段写登上高唐观之侧可见迥然不同的景象：芳草丛生，众鸟和鸣；第五段写楚王奏乐畋猎的盛况；最后一段鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。
创作背景：根据赋序，此篇是宋玉陪楚顷襄王游览云梦台时，应襄王要求而作。当时襄王望见高唐观上云气缭绕，宋玉便讲述了先王与巫山神女相遇的故事，并应命作赋以描绘高唐景观。
作品中的故事与意义
神女故事的文学原型
《高唐赋》序言中讲述了一个极具浪漫色彩的故事：
楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气。王问何气，玉答曰“朝云”。并讲述了一段往事：从前先王（楚怀王）游高唐，白天小憩时梦见一妇人，自称“巫山之女，闻君游高唐，愿荐枕席”。王于是宠幸了她。临别时神女说：“妾在巫山之阳，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”第二天早晨，先王果然看到巫山南麓有云气缭绕，便为神女立庙，号曰“朝云”。
文学意义与影响
1. 开创“云雨”意象：《高唐赋》最深远的影响是创造了“云雨”这一中国文学中表达男女之欢的经典隐喻。这一意象被后世文学广泛采用，成为含蓄表达性爱主题的流行隐喻。
2. 奠定神女文学传统：巫山神女形象成为中国文学中一个重要的原型，她既代表着神圣与世俗的交融，也体现了自然与人文的结合。这一形象对后世文学中的女性描写产生了深远影响。
3. “发乎情，止乎礼义”的教化意义：宋代洪迈在《容斋三笔》中评价《高唐》、《神女》二赋“发乎情，止乎礼义，真得诗人风化之本”。虽然故事表面涉及男女之情，但神女在《神女赋》中对襄王“欢情未接，将辞而去”，保持了适当的距离，体现了礼义的约束。
4. 政治隐喻与讽谏功能：赋的结尾部分明确写道：“思万方，忧国害。开贤圣，辅不逮。”这表明往会神女的目的不仅是个人欢愉，更是希望通过这种神圣的结合“给国家和个人带来福祉”，达到政治清明、国家强盛的目的。
5. 楚辞向汉赋的过渡：《高唐赋》在文体上呈现出从楚辞向汉赋过渡的特点。全赋辞采瑰丽，铺陈排比，刻意形容，句法多变化，行文气势贯通，通过夸张描写给人一种壮美感。
宋玉生平事迹
宋玉（约公元前298年—约公元前222年），字子渊，号鹿溪子，战国末期楚国鄢（今湖北宜城市）人。
出身与师承：据《史记·屈原贾生列传》载：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。”普遍认为他师承屈原，是屈原诗歌艺术的直接继承者。
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