这就是曹慈对武学的独到理解，比如全身肌肉的记忆，就是一条随时等候一口纯粹真气如泄洪般流淌的干涸河床。
打个比方，如果说拳如箭矢，是形容一般武学宗师的，那么曹慈的拳，就是一架床子弩。
当年在城头，曹慈与老大剑仙当邻居，后者偶尔会将一些心得说给曹慈听，例如止境就是一座静止的山巅神殿，气盛决定地基的规模大小，归真决定香火的纯粹程度，而神到，就是一条从山门走入大殿之内供香的完整“神道”。依此反推，想要跻身止境，就得一步步走到“山巅”，这自然是一场“远游”，而“金身”，就是那座神殿未来所奉神像的雏形……故而一尊泥菩萨不但要过河，还要上大山。武夫一口纯粹真气，就是一炷香。
可惜每当曹慈提出疑问，老大剑仙却总以自己不是武夫为理由搪塞过去。
师徒三个今天来到一处水边渡口，打算乘船过河，岸边都是摆摊卖河鲜的小贩，满身鱼腥味。
等到真正学了拳，五官神识愈发敏锐，白雨使劲捏着鼻子。
先前小姑娘有个心得，说天地景象，就像映入眼帘的一幅画，不学拳之前，是赝品，学了拳，画面就从模糊逐渐变为清晰，纤毫毕现，成了真迹。
他们师父当时说这个比喻很形象，但是未必恰当。
至于不恰当在什么地方，曹慈也没有具体解释。
白雨问出一个好奇已久的问题：“师父，学拳到底是天赋更重要，还是努力更重要？”
曹慈答道：“都重要。你们马师伯打过不一个比方，习武就是饿汉子煮米吃饭，没有天赋，光靠努力，不得其门而入，就是巧妇难为无米之炊，成就有限，如屋舍的天花板，高度很低。有了天赋，不肯勤勉练拳，就是坐拥一座粮仓和大锅台，每日偏用小锅煮米、小碗吃饭，武道成就也不会太高。”
嵇节愈发好奇问道：“师父，你有今天的能耐，是靠天赋，还是靠努力？”
曹慈坦诚道：“我练拳还算勤勉，但是归根结底，还是靠天赋。”
俩孩子对视一眼，一个欢喜一个愁，翩翩是觉得自己很师父很像嘛，阿咸则是觉得自己成为绝世高手，多半是没戏了。
曹慈补充一句：“武夫金身境，是一道明显的分水岭。在那之前，天赋和努力都很重要，在那之后，天赋更重要。”
小女孩咧嘴笑道：“说来说去，就是天赋最重要呗。”
曹慈笑了笑，“另外一位廖师伯说过，学会正确努力，首先让自己不走错路，其次还能在对的路上走得更快，何尝不是一种看不见的天赋。”
嵇节疑惑道：“师父，跟你一个辈分的，不是一个男的两个女的，哪来的另外一位师伯？”
曹慈笑道：“忘记跟你们说了，江湖和山上的师伯师叔说法，称呼男女皆可。天地君亲师，读书人习惯称呼自己的授业恩师和敬重的前辈为先生，其实一些学问很大、德行很高的女子，也会被人敬称为先生，分量就更重了。”
他们恍然大悟
，记得家乡武馆那边，馆主也收过一个女弟子，结果当天就被他媳妇挠了个满脸花，馆主从头到尾都没敢还手。
白雨问道：“怎么都是他们的道理啊。师父你就没有自己的说法？”
曹慈说道：“学拳对我来说，就是呼吸一般的家常事，我自然说不出什么大道理。在收你们做徒弟之前，就没想过什么拳理，如今在补。”
停顿片刻，曹慈说道：“如果要学那种有资格落笔写在纸上的拳理，以后我可以帮你们介绍一个人，他比较擅长。”
曾经与他的开山大弟子切磋过四场，回头请他与自己的两位亲传弟子说一番拳理，想必不是太过分的事情。
白雨问道：“师父的这个朋友，肯定是懂的拳理很多，打架本事一般？”
曹慈无奈道：“不能这么说。”
嵇节说道：“就是那个武德一般的陈平安，对吧？”
曹慈忍住笑，“这种话，我们师徒私底下说说就行了，可别当人的面说。”
站在水边，曹慈突然问道：“其实师父也琢磨出个拳理，你们要不要听？”
俩孩子不约而同点点头。
曹慈指了指自己，“这副人身，天地清明，一团和气，我是主人。”
“这种内求的武学境地，我形容为不必外求的天下第一人。”
说到这里，曹慈笑着补了一句，“这种大道理，听过就算了。”
白雨说道：“听得稀里糊涂的，不过听上去老霸气了。”
嵇节赞叹道：“难怪师父这么厉害。”
小女孩拿手肘一撞身边的同龄人，“呆阿咸，记下了么？”
嵇节点头道：“记下了。当皇帝老儿的圣旨听。”
曹慈哑然失笑。
上了船，生意冷清，乘客寥寥，船上靠窗位置，有那唱曲开嗓的清瘦少女，一旁有男人拉二胡，时不时停下来，纠正少女唱腔的缺漏，估摸着是做那种乡野草台班子生意，靠串戏挣钱的。
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