如此，就妥了，这玩意绝对可悄无声息的将吴浩等人带回。到了七月，赤峰县的几座农场中土豆苗已经绿油油的。
刘康觉得妥了，这次，他可没有用星力开挂，如今大体已经拉出了一个雏形，可以返回了。
如今赤峰县的县令为侯史光，负责赤峰县民政，孙健这个禁军副师长为赤峰军区师长，与原来的政委一起负责赤峰县军政。
这几个月，主要的任务自然是领着骑兵在草原负责为此地的汉民去找些鲜卑女人和小孩进行教育，让他们在这里疯狂种地生娃。
此时辽西鲜卑与辽东鲜卑大多都聚在了赤峰县，完成的差不都自是让冯罡这个禁军师长与韩龙率领的八千轻骑押送十万余战马与十二万鲜卑俘虏返星都。
他自己与锦衣卫，提前驾鹤返回星都。韩龙的轻骑这几个月自然也少不得去草原各部落强制迁移些妇女与老弱。
对于女人与小孩，直接分给单身的丘八。对于老人以及达到成年人胸口这般高度的孩童，自然是与这些俘虏带回星都。
鲜卑贵族自然也得全部带走，没了这些人，剩下的都是一盘散沙，由此，也就再次多了几万的俘虏。
接下来这些人都是大汉建设的生力军，老人也不是什么都不能做的，比如养些家禽还是可以的，算是给他们养老了。
至于青壮，汉化五年后，将他们派往大汉各处，也就渐渐被同化了。
对于草原的女人和小孩，分与军中丘八后，自然为妻室，孩童自然是他们的儿子，也必须是儿子。
赤峰县暂行条例，这些孩童长大后有与汉人同等的继承权。单身丘八到底会不会要这些女人和孩子，答案自然不必说，愉快的全收了。
刘康了解一些境况，这时代当兵的，家中若有妻室，晚年归家可能孩子一大堆，还根本不知道父亲是谁。
大多当兵的，归家已是垂垂老叟，父母亲属可能都已不在，有一个家、有几个孩子承欢膝下，那还要求那么多。
此时对女人的要求可没有宋之后那般严苛，而这样的事情，也是各国官府都默认的。
青壮都被征召打仗，若还限制其家中女人，人口怎么增长？丈夫出征，真正为夫守洁的女人真心不多，也或是因为罕见，故而才会被儒家所传唱吧。
但整个华夏，可能数十年才会有那么一两个。而对于鲜卑的女人和孩童，当失去了丈夫弓马的庇护后，还能如何？总是要找人依靠的，这些丘八自然是最好的选择。
而且鲜卑族，或者说游牧名族，都有父死子继的传统，包括其没有后代的女人和地位，兄终弟继就更让人无语了，完全是全盘接收。
大唐的开创者拥有鲜卑血脉，李世民不也直接继承了兄长的妃子，当然了，当时李世民娶了兄长的女人有一部分政治需要在其中，但与其鲜卑血统也有些关系。
游牧名族的这制度，到了元朝时都还存在，铁木真的儿子中，不也有人不是他的种，其依旧待之入亲子么？
这时代对百姓对后代其实并没有要求太高的血缘，主要看重的还是传承，姓氏的传承，宗庙的传承，精神的传承等等。
对于禀明宗室老人后过继而来的儿子都可为嫡子，合法的继承其父拥有的一切。在皇室这制度都适用。
当然，皇室比血缘的看重要严格许多，过继的大多都是兄弟的子嗣。
在刘康看来，华夷界限是文化而不是种族，他也不看重血缘的关系，而是华夏的文化传承，这些孩童长大后有些幼年的记忆又如何。
当遵循的都是汉礼，甚至都不知道自己的文化，那就算是同化完成。
自古以来，任何一个强大帝国，都是必然走向多民族的。从一小块地盘，不断兼并，自然就会不断融入新血。只要文化上的统一，就足够。
其实，就是如今这行事，刘康就已觉得有些野蛮。但为了快速融合，也不得不这般所为。
若让这些孩童更随父辈在一起，鲜卑的文化、信仰等就会继续传下，同化会困难许多。
以后对于赤峰县，无论是丘八再弄出的孩子，还是现有的鲜卑孩子，都统一进行军事化管理，取汉名，学汉字，循汉礼，也让军中政委好好的进行思想教育。
这项制度，暂行十年。刘康觉得，十年后也就差不多了，人总是容易遗忘的，留下鲜卑孩童最大的也不过七八岁，这些人长大后对幼年的记忆还会有多少呢？
刘康自己想想，似乎也就记得最近的一些事情，别说十年前的，就是几年前的经历，都已忘得差不多了，但所学的知识，文化等等，却被刻在了骨子里。
秦国统一天下后，车同轨，书同文，王朝持续不过十五年，全国的文字也也直接被扳过来，除了少量的六国贵族，谁还使用之前的文字呢？
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