杨伊表示:你先回去等通知吧。
田丰哪里又不明白其中的潜台词,只好无奈又坐了回去。
其他人也都听出来,杨伊并不满意田丰的理念,审配是出身士族,自家也是冀州前列的大世家;而田丰呢,政审倒是合格了,也是以刚正不阿着称,放在此时那就是道德典范!
然而的即便是这样的人,听听他说的这话,虽然叭叭说了不少,但杨伊怎么会听不懂其中隐含的深意——无非是说,先用武力征服,吓得东胡人不敢反,之后奴役他们做苦役,来令他们没有力气反,再迁入汉境的“百姓”,“占用”东胡人的女子,令他们渐渐消失……
而且所谓的“百姓”也不用说,肯定是以士族豪强为主的隐户或是旁支族人,顺便苦役什么的……士族豪强这么多,也不用担心没人愿意不愿意这么干。
在审配站出来的时候,其实士族出身的那些,明显也都有所期待,审配成为辽州州牧,他们也能跟着喝汤,这就和辽东郡的公孙氏一样,凭此成为郡望世家,乃至门阀之基。
至于田丰,其实和审配所说也差不多,甚至目的其实差别也不大,都只是给自己的所作所为,找合理性的话佐料。
这也是为什么杨伊内心,对士族推崇的“德治”嗤之以鼻,或许他们自认为道德水平很高,推崇以德为主,恨不得先学二十年做人再出来做官,但是,如果不是不合时宜的话,杨伊很想问问他们的脸为何这么厚!
审配田丰,一丘之貉。
“殿下,升济愿为殿下分忧。”辽东郡太守公孙度,这时也站了出来。
辽东公孙氏,乃是幽州大族,可以看出这些士族,也是有默契的,刚刚冀州各个士族站了出来,而现在一个幽州士族的代表推出,不显得吃相过于难看。
至于并非士族出身之人还没人言,倒不是士族对他们有打压,毕竟杨伊一直盯着士族,而是对于非世家出身的人才来说,去辽州做个“野人王”,实在不是什么美差,他们又不像士族,有着家族的支持,能够将奴隶变现,利益太少,事太多,犯不上争抢。
“若是升济,要如何在辽州展开拳脚?”杨伊自然也不会明言拒绝,而是先问一下。
“可效仿朔方、五原等郡,以南匈奴内迁之策,分其部族,划定领地,命其贵族自治,州郡只需有调解之权,便可全策安稳,待道路准备妥当之后,还可雇佣其劳力、收买其物资。”公孙度给出了一个截然不同的政略。
和冀州士族的态度不同,提议册封东胡人中的贵族,之后把他们划到山林里去,反正汉民对山林的利用率很低,只要有平原就可以。
并且分成各部之后,他们之间有什么矛盾,州郡中可以代为调解,没有什么矛盾,也可以创造矛盾来调解,而且在辽州的话,就是等官道建起来之后,交通畅通的时候,资源可以运送的时候,这些习惯山林生活的东胡人,也可以作为劳动力,一举数得。
总之一定会让他们没有闲心添乱,就和汉室对南匈奴一样,我给你们划定区域、为你们的大汗册封,你们好好放牧,我去买你们的羊皮、马匹。
当然,作为模板的南匈奴内迁的政策,现在已经崩了,河套地区的南匈奴,已经开始占据郡县为乱!
不过杨伊自然是不会愿意让公孙氏一家获得更大的机会,毕竟公孙氏可不是善茬,甚至危害程度甚至比士族还要大,稍微不慎就是军阀了。
杨伊还是不动声色,说道:“嗯,升济之心,本宫深知,辽东各郡现在可还少不了你。”
连续被拒,此时其他人也想要再观望观望,杨伊这时也直接说道:“本宫先定下一个调子,今后每年对辽州各郡,一样也会有评定,和幽州冀州一样,人口、人心、教化,则将是评定的重点。”
如今杨伊治下两州,施行新政,选官制度只是其一,评定也是相当重要的,暂时是一年两次评定,对州郡整体进行考评,对各个官吏施行考核。
考评和考核可是截然不同的两种评定方式,考评的对象是团队,,考核的对象则是个人。
若是从关注内容来说,考评关注的是在一个大团队内如何学做正确的事情,考核关注的是在个人目标的范围内把事情做好。
从具体数据上来看,考评的各项指标数据好坏是没有一个统一明确的标准,一般是通过考评得到的数据在一起排序来排名,考核是有明确的标准。
杨伊直接透露出了,并不会对辽州开多大的口子,顶多和幽州的辽东各郡一样,这无疑令很多士族失望,田丰此时犹豫了一下,之后还是说道:“殿下之德可明鉴日月,但臣以为夷狄之有君,不如诸夏之亡也,东胡暴虐,早已豺狼成性,不通礼义,不若等教化之后,再观其后效。”
田丰的意思是,要给予东胡人的待遇之前,不如先试试,能不能教化他们。
不过对于这种直接质疑杨伊的人,不等杨伊说话,就已经有人开始伸脖子。
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