此方天宇之中，真神必然有着神格、神职和神性三重力量在身上。
神格作为神只的位格，是基于神性和神职构建的超凡根基，是神只在世界本源中占比的具象化。
神职则是世间某种道理或者概念高度凝聚后的产物，是神只的力量来源，同样也象征着神只掌握的权柄覆盖范围，以及他能够定义和获得力量的范围。
最后的神性则是神只的本心、本性高度凝聚之后的一种具象化力量，是神只之所以然于凡物之上，不朽不死的奥秘与本源。也因为这种力量已经具现出来，因此神性可以通过血脉或者是传承的方式，传递给其他人。
理论上来讲，同时集齐了神性、神职和神格，那么成为给真神的时机也就到了，只要举行相对应的仪式，便可以将自身升华为真神。
也是因此，对于同时具有足够强大神性、神职和神格的存在，在此方天宇之中被称之为准神，也有的地方将他们称之为是神格等级为零的真神，而三者之中还有所欠缺或者只有一两项达标的存在，则被称之为半神。
而无论是真神还是半神，他们都是可以接受信仰愿力，或者说只要拥有一定的神性，就可以接受信仰愿力，增强自身力量。
但不同的是，此方天宇内部的信仰愿力对于个体的压迫比较大，不到半神很难处理那庞大的信息，而一旦半神和准神在封神之前接受过多的信仰，在西方大陆就会被视作是【伪神】。
当然，在受龙之土，这种现象会好一些，因为皇天后土的存在，精魄半神也可以接受一定的信仰之力，并且拥有处理的能力。
但想要更进一步，还是需要封神仪式的辅佐。
如今，受龙之土的一些精魄准神就是开始了自己的尝试。
而弥罗也是借此机会观望那些准神突破的场景。
昊天太虚鉴作为一方天帝留下的恩赐，随着弥罗多年修行，几次蜕变，如今配合三清之气，倒也让他看到了部分封神仪式的本质，进而窥探到了部分宇宙的本质。
而不知道是不是受到弥罗过去观望昊天元炁海的缘故，在他的观测下，此方一切道则法理汇聚的产物是一片根源之海，而现实世界则是处在了根源之海上的陆地。
看着那浩瀚的海洋，再看看那尝试封神的精魄准神，弥罗默默推演一般人同根源之海的情况。
一般人接触领域，探索领域，获得领域的力量，就好像是在陆地之上找到了，或者开辟了能够接触根源之海的地方，但这个时候，他们只能简单地接触少许根源之海，其接触的面积和范围，类似于普通人洗手，或者洗脚，只有少许肢体和根源之海接触。
因此，获得接触领域，探索领域，获得领域力量的人，虽然得到了诸多超凡力量，但他们的本质并没有发生变化。
弥罗继续推算，在心中暗暗嘀咕道：‘对于此方宇宙的人而言，第一次本质上的蜕变，应该是传奇阶段，这个时候他们可以完全浸入根源之海中，本质上出现一定的变化。想来，这也是许多传奇职业者任职之后，便会自动得到部分领域力量的原因……’
‘至于高位传奇，则是类似于能够在根源之海中畅游，当然这里的畅游不是指他们成为根源之海的弄潮儿，而是指代他们能够在根源之海中自由行动，探索更多根源之海的奥秘，就好像高等传奇职业者，对于许多领域的探索都显得非常轻巧。’
弥罗简单划分了凡人和根源之海的关系之后，又是想到了拥有神性的半神，对于这个等级的存在，从弥罗对尝试封神的准神观测结果来看，大概是从根源之海中凝聚了什么东西，能够让他从类似于空间概念上的平行方式穿过物质位面在根源之海上对应陆地，向着更高层次进发。
这个过程，有些类似于以自身神性从根源之海中提取出一些奇特的砂砾，再以神职的力量将沙砾束缚，以神格将其定形，铸就一座通往高天的大山。
而所谓的封神仪式，就是通过攀爬这座由自身打造的大山，通过践行自身的道路，将自身的神性、神职和神格混合在一起，悬挂在高天之上。
而这个攀登的过程，外界的信仰类似于中土给予自身补充的水和食物，而神国则是庇护自身的工具。
背负工具虽然会让攀登变得更难，但也能承载更多的水和食物，合理利用反而更有利于攀登。
毕竟，这个攀登的过程，可不是一帆风顺的。
弥罗看着一位走到半山腰的精魄准神刚刚向前走了一步，原本平静的根源之海就是升起了些微波澜，开始冲击山岳的根基，每一次的冲刷，都会从山脚带走少许砂砾。
次数多了，山岳的根基也就变得有些脆弱，山体甚至出现了摇晃的现象。
而山体一摇晃，攀登的封神之人四周也就出现了各种各样的异常，例如迅猛的罡风，凭空生出的火焰，甚至还有山体和虚空摩擦炸起的惊雷。
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