阿巴泰能怎么处置？照范文程所说，唯一的处置就是褫夺爵位，贬为庶民，如此，明国就不能拿一个庶民来威胁大清朝廷了。
但做这个决定，并非容易，毕竟谁都知道，阿巴泰是太祖努尔哈赤的七子，骤然剥夺爵位，即便阿巴泰是一个败军之将，是清廷的耻辱，黄太吉也不能独断，非得召集亲贵，一起合议才可以。
这样的事，谁也不敢轻易开口，只能黄太吉决断。
黄太吉不犹豫，肃然道：“二哥说的对，阿巴泰无德无能，使祖宗蒙羞，已经不配为我大清的贝勒，着革去他所有爵位，贬为庶民，博尔托和岳乐一应除爵，博洛英勇奋战，为国捐躯，不坠我大清威名，着封为多罗贝勒，爵位由其子继承，除博洛的妻子外，其他阿巴泰一族限期搬离贝勒府！”
“嗻。”内监立刻写旨。
阿济格和多尔衮两兄弟对视一眼，心思各有不同，阿济格觉得处置的还是轻了，阿巴泰的家人应该罚没为奴，如此才能弥补多铎被罚去十二个牛录的怨气；多尔衮却觉得，黄太吉有奖有罚，处理的甚是英明，自己要多向他学习才对。
决议了阿巴泰的事，接下来就是明国使臣的应对。
黄太吉和代善都是老谋深算的人，又有范文程等几个汉臣，所以很快就做出了最后的决定：明国想用阿巴泰换取洪承畴和祖大寿，那是绝对不可能的，但被明国俘虏的那些八旗勇士，大清也要想办法将他们要回来，八旗人丁单薄，每一个男子都是宝贵，不能轻易放弃，明国不是想要收敛战死在辽东的明国将士的尸体吗？大清就用这个做交换，逼得明国交人，不然就不许明国收敛尸体。
实在不行，也可用金银赎回。总之要想办法将被俘的八旗勇士要回来。
商议好了对策，黄太吉给锦州的八旗和孔有德传令，令他们将明国使团“护送”到沈阳来。
所谓的护送，其实就是押解，免得明国使团到处乱窜，偷去了大清的军情。
议事结束，黄太吉摆手，等众臣和亲贵们都退出大殿，他腰杆一松，疲惫不堪的靠在龙椅里--当着亲贵们的面，他不想露出疲态，但这时却不必隐藏了，在龙椅中休息了一会，想了一会心事，他起身向后宫走。
平常的时候，黄太吉一般都会去关雎宫（宸妃海兰珠），或者是永福宫（庄妃大玉儿），这两人是他最宠爱的妃子，但今日黄太吉却是来到了麟趾宫，也就是原先蒙古大汗林丹汗的原配夫人，娜木钟的寝宫。
娜木钟是蒙古阿巴垓郡王额齐格诺颜之女。嫁给林丹汗之后，称囊囊太后，（蒙语囊囊就是汉语中“娘娘”的意思）。林丹汗兵败之后，她带着林丹汗的儿子和蒙古大汗的印玺，率众归降后金，后被皇太极纳入宫中，崇德元年（1636），皇太极册封后妃时，因其地位尊贵，被封为西宫贵妃，居麟趾宫。
娜木钟的容色并非绝美，还是一个二婚，黄太吉对她这样尊重，并非是爱情，乃是为了笼络林丹汗的旧部，也就是蒙古察哈尔部。
而效果非常好，自从娜木钟入了后宫，封为西宫之后，原察哈尔部一直都很稳定，大清历次入塞，还有松锦之战时，察哈尔部都派出兵马相助，大清改制蒙古为八旗时，察哈尔部也都服服帖帖，没有反抗，这其中除了建虏军事强大，察哈尔不敢轻易反抗之外，娜木钟的号召力也是其中的原因之一。
今日朝议，大部分事都议论了，唯独有一事没有议论，而是直接做出了决定---多铎率大军入塞，除了满汉八旗损兵折将之外，蒙古八旗的损失也是不小，不说全军覆没在潮白河边的蒙古正白旗精锐，只说在宣化和张家口，蒙古八旗就损失不小，其中还有少量蒙古兵在明军强大的攻势下，下马投降，或者被明军生擒活捉。
而明国太子朱慈烺没有放过这个机会，除了向沈阳派出使者，商议用阿巴泰换取洪承畴和祖大寿之外，还向有关的各个蒙古部落派去了使者，要求他们用战马交换俘虏，并且声明，只能是各个蒙古部落自己派人，如果是他部落，或者是清廷之人，大明立刻就会将该部落的俘虏全部斩杀。
明太子的意图很明显，他要离间蒙古和大清的关系，逼着各蒙古部落抛开建虏，和他进行面对面的谈判，而这是大清所不能容许的，因此在大殿中，从阿济格到代善，都是反对，认为不可放松对蒙古的控制，决不允许蒙古部落向明国私自派使，但是有人敢违反，大清必大军讨伐，将其全族剿灭！
黄太吉也是这意思。
不过有一点不同的是，黄太吉认为，除了强压之外，还需要有一点柔和手段来泯平那些有家人子弟在明国手中，却不能用战马交换的蒙古人的不平和愤怒。
而娜木钟就是这个手段。
娜木钟是蒙古大汗林丹汗的原配，在察哈尔蒙古素有威望，而被明国俘虏的那些蒙古兵，大部分都是来自原察哈尔部，由娜木钟出面安抚他们，正是合适。
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