德翁和烈飞回到了终竣城的议事大厅。
高迪和李但丁在亡灵堡的平原上交接得到核心的阴阳船。
只是，高迪再也不想进漂流瓶了。
李但丁只好一个人拿着乾坤石，进入漂流瓶。
没有任何意外，李但丁收了阴阳船，没多久就带着阴阳船从漂流瓶中出来了。
漂流瓶原地缩小，霎时腾空，直接飞向城堡，落入烈飞手中。
这东西可是烈飞从魂都带来的一个宝物。
如今，烈飞的自我封印已经渐渐剥落，进入碎地瓯世界之前的记忆也在渐渐复苏。
为了攻略碎地瓯世界，烈飞的选择必然是在生死这两点上寻找一个固定的点。
作为生这个固定的点，太过繁杂，不但有神秘人的各自为政，还有舒萦和转魂司两套系统并存。
在这种情况下，烈飞只能选择死这个固定的点。
在吞瓯蟒之下，控制这一点的最高权限的掌握者就是死神神主。
所以，在完全浸入式进入碎地瓯世界之前，烈飞就拿下了死神神主，剖离了高迪，将毫无战斗实力的部分高迪流放，将继承战斗实力的高迪封存在漂流瓶中。
漂流瓶这宝物，名为瓶中界，其内可是有许多瓶中世界。
一望无际的海洋，也只不过是其中一个世界。
如今，这瓶中界用完了，是要还给其主人的。
烈飞收好瓶中界，和德翁聊起了一些闲话，近况。
……
……
平原上，高迪正在教李但丁操作死神三件套。
所谓管杀还要管埋，是死神必须铭记于心的第一要务。
黑色巨镰收割生命，破麻袋片似的裹尸布收敛遗体，阴阳船则是一个棺材的集合。
一整套流程，一整套服务，必须为每个客户做到尽善尽美。
等棺材装满了阴阳船，黑色巨镰就可以当成撑船的工具，裹尸布就可以当成帆，乘风破浪渡过冥海，到达彼岸的另一个世界。
高迪正在为李但丁详细介绍死神神主的业务流程。
不过，这些都已经是过去式了。
新的世界，新的至高神，也许会有新的方式。
高迪知道，烈飞所在的魂都世界，并没有死神这么一个职位。
除非特殊的灵魂，需要专门的接引，普通灵魂的接引完全在强大的自动化机制下完成。
表面上看，碎地瓯世界是乾坤世界比魂都世界的阴阳世界要高级。
但在这一点上，似乎魂都世界更先进，更没人情味，且更有效率。
古堡前的洗魂池和舒萦生命之树本体的结合，算是用了诸多方式杂合而形成的权宜之举。
不但糅合了魂都的方式，还附带舒萦这种地灵文明的方式。
碎地瓯世界的正统方式，却被抛却了。
与之相对应的是，碎地瓯世界转魂司的一整套设置，也被拆的七零八落。
但混乱终究会有结束的时候，
也许一整套全新的方式就会在旧世界毁灭，新世界建立的时候重新树立起来。
李但丁第一次接触到这么高层次的世界运转规则，心中还是有很多激动和兴奋。
像是饥渴的海绵吸收着一切可以接触到的水分和养分。
……
……
烈飞和德翁聊起了近况。
德翁对烈飞和丢丢的相处模式还是很了解的，但现在接近尾声，还有必要将迷局进行到底么？
或者，再也没有任何迷局。
现在所呈现的就是彼此最真实的想法和看法！
但，话要往好的方向去说，事要往好的方向去做，态度更要端正。
德翁只能假定，丢丢依旧是在布置迷局，需要烈飞耐心些，细心些……
可烈飞做的准备是两手。
一方面，丢丢的做法是让烈飞明白她的意志和决心，以及两人对待世界的分歧。
理顺这些需要时间，而现在还有些时间。
对于这方面的准备，烈飞在观望，等待丢丢建立的世界文明模型。
一个最基本的点，丢丢还没有建立起来。
世界文明模型如果以道德为基准点，那么就要考虑两个方向，一个方向是道德水准之下，一个是道德水准之上。
水准之下，是一个什么样的规则！水准之上又是一个什么样的规则。
丢丢自己还没有任何行之有效的办法来解决。
何况，道德水准这条线怎么定？
道德水准如果不能固定，那么如何浮动？浮动的范围和界限又如何界定。
最重要的，道德，这个概念只有高等生灵才有，是世界文明的衍生物，受到世界内所有参与道德概念的个体共同决定的。
界定道德水准这条基准线，才是最难的。
另一方面，假如烈飞和丢丢的关系彻底崩溃了，那么，烈飞会在确定崩溃的同时彻底剥夺丢丢的权利。
然后全盘接手。
直接毁灭旧世界，创造新世界，在新世界中重新树立以自私为基准点的世界文明模型。
这样看来如果彻底谈崩了，才是最利索的……
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！