宾格说的确实太简短了。探员完全可以想象得到，当年这场事故，到底经历了怎样复杂的博弈。
首先，那个年代的大溪谷镇，其实就已经不如以往了。哪怕没在这个副本里搜索到线索，但是结合年代也可以判断出来，在那个年代，马戏团已经很难演出了。
20世纪中叶，由于经济发展、思想解放，以及各类现代设备进入家庭，传统的娱乐模式，本就已经不受欢迎了。再加上，马戏团还要牵扯到动物保护以及残疾人保护等问题，很受到那个年代的左翼人士的反对。在各类解放运动的思潮之下，马戏团几乎是人人喊打。别说演出了，走在路上都要被人吐口唾沫。
年轻人都不爱看了，自然也就没有什么开下去的必要了。而大溪谷镇的热度，有一部分就是马戏团巡演带来的。这个镇子的自然景色其实一般，标志性的瀑布也没有多么宏伟壮丽，犹他州有更多风景好的地方。所以，当马戏团的演出事业受挫，镇子自然也就冷了下来。
在这种背景之下，自然会有人把主意打到这里。在政客和资本家眼里，所有东西都必须得有价值。既然无法再带来足够多的旅游收入，那自然就要派上点别的用场。
大溪谷镇水脉丰富，整个镇子都坐落在极为复杂庞大的地下水系上。也正因如此，西维市的工厂主和政客，就打算把工厂排污的管道接到这里。或者说，是直接排放到这片区域的地下水系中。而大溪谷镇的供水主要靠地下水，这是一定会造成自来水污染的。
邪教徒也是这样。在马戏团足够火爆的那个年代，邪教徒私底下搞的人口贩卖和绑架，可以快速地扩充镇子的人口，能够为服务类产业提供劳动力。这种偏远的镇子可没有什么儿童保护法，童工也是合法的。只要生的孩子够多，养个几年就能干活。对他们来说稳赚不亏。
而只要劳动力足够，又有热度，镇子就可以靠旅游业带来的税收，持续地为当地官员提供收入和政绩。也正因如此，政府不但不打击邪教徒，反而放任其发展，甚至对马戏团人口贩卖案件睁一只眼闭一只眼。
可是，伴随着马戏团模式已无法跟上时代的步伐，镇子也逐渐衰落，提供不了多少收入，变成了真正的偏僻之地。这帮邪教徒的价值也就随之下降。一个根本没有人在乎的角落，生的再多，控制的再严密，有什么用呢？这镇子没什么值得利用的资源，本地人根本变不出钱来。对于政客们而言，这就是一块食之无味的鸡肋。
而当他们知道，为数不多的游客当中，有人洞悉了他们的秘密。为了彻底埋葬这个秘密，他们几乎是毫不犹豫地舍弃了邪教徒，策划了一场投毒事件，杀死了镇子上的大部分人。
听起来很荒谬，但这种事情在联邦当中其实一点都不少见。水源污染、空气污染、食品污染，有多少是凑巧的意外，又有多少是真正的阴谋，曾经当过FBI特工的探员还能不清楚吗？
在一个纯粹的资本主义社会当中，任何东西都会被放在秤上称量。有价值的就可以存在，没有价值的就要以最快速度消失，最好不要碍到任何人的眼。人命也是如此。
所以这个故事最荒唐之处，并不是政客们采取了灭口的手段，也不是他们灭口的方式。最奇怪的点在于，宾格是在死之前做出了反击。那他是如何得知死后的事的？
当然了，他现在能以这个状态站在这里，就说明肯定是有点什么灵异现象。要是化作鬼魂看见的话，倒也不奇怪。可是，精神世界又是怎么回事呢？那帮邪教徒还真有点神秘学的本事不成？
探员说出了自己的疑问。宾格叹了口气说：“这就是最麻烦之处。还记得我跟你说过吗？泄露的物质里有一种特殊的兴奋性神经递质。这种东西在镇子上的人体内迅速堆积，让他们的精神始终处于一种极端亢奋的状态，最终产生了某种未知的异变，导致他们死的时候，用精神构筑了一个邪教幻想中的世界。我学习的还不够多，所以不能弄清楚到底是怎么回事。这也正是我找你的目的。我希望你能弄明白，当时到底发生了什么，以及我该如何摧毁这个世界。我可不希望，我的仇人还能好好地活在他们理想的天国中。”
“所以你确实死在他们手里了？可如果你被烧死的话，骨头又是哪儿来的？”
“我可不会傻乎乎地等他们来烧死我。只不过我年龄实在太小，跑也跑不出去。所以……”
“所以什么？”
“我让我妈妈杀了我。她勒死了我，然后埋葬了我。也算是替她自己报仇了吧。”宾格露出了一个苦笑。
“这对她造成了很大的伤害。”探员直言不讳，“现在她已经疯了……等等，你妈妈现在是死是活？”
“她是个活人，”宾格说，“我知道你可能很难相信，但是她体质特殊。不论是那种兴奋剂还是后来的慢性毒药，都没能杀死她。现在她是小镇仅存的居民了。”
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