风沙之所以十分了解，因为这本是汉朝时一位墨修的发明。
当时独尊儒术，废黜百家，墨家被污名为魔。
为了抵御全方位的绞杀，这位惊才绝艳的墨修倾尽毕生心血，设计出可以批量速成墨者的机关建筑，以及相匹配的锻炼秘法。
几经改良之后，最终命名为神鬼扞御。
仅凭这名字就知道一定出自墨守一脉。
神鬼二字彰显鬼神之威，扞御二字表明非攻之意。
真的是为了自保，不得已而为之。
因为神鬼扞御的后遗症实在太大。
批量出来的速成墨者厉害归厉害，更是言听计从，却是以摧毁人格为代价。
把一个个活生生的人，变成偃师人偶般的战斗傀儡，完全没有独立的思想。
不怕疼，不怕死，人均墨者，批量速成，战力之恐怖，可想而知。
待到四灵初具规模，其时的墨修认为拥有了自保的能力，从此废弃不用。
之所以没有彻底禁绝，是因为墨家遗脉一直备受主流地极力打压，后代墨修可能用得上。
何况像这种大杀器，哪怕仅是用来压舱，也拥有足够的威慑力，拿来吓唬谁都绰绰有余。
道门对神鬼扞御一直很感兴趣，废了极大的周折，花了很长的时间，更是不惜血本，终于从当代墨修的手中“换到”。
当然，道门认定是交换。
墨家则持有另一种看法。
两家因此交恶了很久。
那段时间，道魔势不两立，见面就要见血那种。
道门本来只是想以此秘法批量速成神奴，结果两种秘法相结合，居然培养出比神奴还要厉害的黄巾力士。
那时，道门并不称其为“空歌黍”，而是以术法冠名，名为撒豆成兵。
身怀利器，杀心自起，又值汉末，民不聊生。
太平道张角恃以撒豆成兵术揭竿而起。奈何人心难测，此术最终失控，造成人间浩劫，道门险些成为天下公敌。此后将其列为邪术，禁而不用。
佛门的情况与道门相差不多，最初都很感兴趣，最后都给禁了。
至今仍有少许机关建筑残留，通常被佛道两家拿来“降魔”。
毕竟这玩意儿不会杀生，甚至不会伤害身体，却能使人皈依。
谁用谁知道。
当然，用起来还是十分谨慎，非是大奸大恶，轻易不会动用。
因为神鬼扞御的功效是粉碎意志，重塑思想。
如果使用者生出邪念，可以轻而易举地把最坚贞不屈的人变成最千依百顺的奴隶。
然而没有相匹配的锻炼秘法，那就不会弄出人力难敌的战斗傀儡，危害毕竟有限。
所以，流传于世的锻炼秘法被销毁得干干净净。
墨道佛三家订立合约，谁敢让此法重见天日，三家共诛之。
总之，神鬼扞御、空歌黍、雷音瓶虽然名称不同，其实完全相同。
入道则道，入佛则佛，本质是墨，心邪则魔。
风沙确实没想到会在太乙书院见到神鬼扞御，里面居然还关了人。而且一定刚被关进去不久，否则不可能还有力气说话。
程飞缓缓地道：“你既然知道空歌黍，那我也不必多费口舌解释了。难道你不好奇里面关得是谁吗？”
“是谁？”风沙确实起了好奇心，奈何阳光照不进树洞，黑漆漆一片，从外面根本看不清里面的情况。
他和程飞不过这几句话的工夫，树洞内已经传来声响，里面的人显然忍受不住灌脑魔音，开始惨叫和求饶。
可惜传到外间仅是袅袅之音，几乎听不清楚内容，更辨不明白嗓音，倒似濒临消散的女鬼发出凄厉的哀嚎。
程飞避而不答：“你希望她是谁，她就会是谁。”
风沙神色微动，若有所思：“莫非是柴家小姐？”
程飞不置可否，淡淡地道：“我谨以个人的身份向你致歉，昨天发生的变故确实出乎我的预料。飞尘一向宽容，想必不会追究。”
这话等于默认里面关着的人就是柴小姐。
风沙神情莫明地道：“当然不会。”
他知道神鬼扞御多么的残酷，意志被摧毁的过程又是多么的痛苦。哪怕十分不喜欢柴小姐，还是忍不住心软。
程飞又道：“你离开的时候，可以带走她，也可以不予理会。我并不确定哪种结果对她更好，一切交由你来决定。”
风沙撇了撇嘴，心道：“虚伪。”
程飞这家伙就是君子远庖厨的典型。菜要吃进嘴，鸡要别人杀。
……
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