于是，小沙弥就与老和尚坐在山崎旁边。
“小和尚，给你。”谷灵儿隔空递上了一布袋零食。
“多谢女施主。”小沙弥也不客气，也是吃惯了。
至于这以真气托住物品之法，他也会。
虽然还年岁还不大，也没有生出法力，但他自小被老和尚伐毛洗髓，如今大小也是个先天。
……
白天赶路，傍晚休息。
天蝎驱赶虫蚁，袁星布阵警戒，也是隐蔽。
谷灵儿拿院子出来，芍药与李静循一左一右的推开门，站在门口请大家进。
一个是贴身丫鬟，一个是晚辈，端茶送水的都是她们。
……
那两进的院子，就这么凭空出现了。
小沙弥目瞪口呆，老和尚倒不以为意。
他很久以前就探过了，虽然没探出底，但由佛法感知，这些人都身具功德，不是坏人，这才没有阻止小沙弥上山玩。
……
老和尚和小沙弥被安排在前院，与山崎和天蝎做邻居。
两人没有意见，收拾房间，接着做晚课，然后出来吃饭。
全素食，品种虽多，但属于粗茶淡饭。
不过在老和尚看来这很好，比那种精致的素宴好多了。
平平淡淡，才是真。
……
晚餐后，没事做，下棋。
天蝎与老和尚正儿八经的对弈，山崎对小和尚，旁边一群小女子添乱。
玩到夜里散场，做晚课，然后洗洗睡了。
小沙弥有些睡不着，“师父，他们是什么人？”
“阿弥陀佛，缘聚缘散皆是因果，他们与我等为邻十数载，若有图谋也不是害人，不必提防在意，放心睡吧。”
“哦。”
……
第二天早上，早课之后，饱餐一顿稀饭馒头加咸菜，然后上路。
傀儡马车，日行千里，若无必要，中间不停，一日两餐，中途肚子饿，只能吃些点心。
方便什么的，用真气调整，鼓动肠胃。
小沙弥初时有些不习惯，慢慢也就适应了。
……
路上，山崎与众人谈佛（只是书中之言）。
佛门佛法有三个阶段，第一阶段是佛门未立之时，便是佛祖也不清楚，迷茫的探索。
在寻求的道路上不断前进，最后走到了世间最高处，发现前面没有路了，想要超脱天地，唯有渡过大寂灭。
第二阶段是立了佛门以后，到封神大战之前。
佛门开始广为传播佛法，就是后来所谓的小乘佛法，也就是不介意凡俗之事，可以吃肉，嫁娶。
之所以这样，是因为没有太多人坚定的信佛，他们不愿意为了成佛而放弃一切。
既然无法改变人们的思维，那就只能迎合人们的习惯，慢慢教化。
但这些人既然舍不得凡俗之事，那就免不了因果牵绊，修行有成的时候，自然也最多只能成为罗汉，无法成佛。
而当时也有成佛的人，于是就有了所谓的小乘佛法之说。
实际上，佛法没有大乘小乘之分，成佛只看觉悟，看能放下多少。
第三阶段是封神大战之后，佛门也名动天下。
有许多人愿意为了成佛，而舍去一切。
成佛的多了，于是就有了大乘佛法。
说是只要受戒修行，不沾荤腥什么的可以成佛，而吃肉的是小乘佛法，只能成为罗汉。
实际上，佛法百无禁忌。
而佛门在地府的六道轮回之中，也有一席之地。
所以成佛的根源只有一个，那就是因果。
只要有一颗坚定的向佛之心，历经数世积累，甚至几十世的磨难，便一定能够放下足够多，进而彻悟成佛。
相比之下，道门在这方面差一些。
虽然也能积累福缘运道，但多少世轮回，才能有一次成为天人的机会，直接成仙的机会就更少了。
而人间因果日益增多，想当天人都不容易，直接成仙也越来越难。
另一方面，成佛其实可以看作是一种强烈的执念。
这与魔道其实异曲同工，因为魔道也是执念，念越深，魔性也越重。
所谓放下屠刀，立地成佛，也就是放下一切，大彻大悟，了却因果之后，自然可以成佛。
……
路上，还与老和尚谈佛理，谈天说地论风景。
就是没有谈修行，以免老和尚从他这里领悟什么法门，然后交给玄弉，那因果就大了。
……
一晃九年多，从西都赶到了南径关。
南径关建有两座佛寺，一座是早就有的，供奉离别佛乌洁雅的佛寺，一座是随杨玲珑而来，建了没几百年，供奉无量寿佛的佛寺。
前者接受香火，里面人声鼎沸，因为都知道那是真佛，而且就在人间，就在东胜神洲。
后者不接受外来香火，由太庙派专人打理。
……
老和尚向离别佛寺借地方给徒弟剃度，获得了允许。
佛门广开方便之门，与人方便，与己方便。
更何况都是佛门中人，天下佛门是一家。
剃度受戒，小沙弥得了法号，玄弉。
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