又行了一阵，道路渐渐倾斜，开始走上坡路。
大丘城修造精致，布局合理，处处都是赏景之所，路上总有驻步观景的行人。
不过，愈往上行，朱门深院渐渐多了起来，行人也就相应减了不少。
这时，申亦柔突然问道：“肖大哥难道不想问我什么话？”
二人沉默许久，终究还是申亦柔首先沉不住气，反问了出来。
肖逸微微一笑，道：“从你我结识以来，亦柔就应该知道了一些事情，唯独我蒙在鼓里而已。这么长时间，亦柔若是想说，早已说了，又何须我来问。若是亦柔不想说，问了又用何用？”
申亦柔哑然，停顿片刻，忽然怯生生问道：“肖大哥怪亦柔吗？”
肖逸摇头道：“亦柔不说，自有不说的理由。”
申亦柔道：“肖大哥能如此想，亦柔就放心了。”顿了顿，道：“有些事情，亦柔也知之不多，而且，亦柔觉得，此事唯有到了适当时机，才能向肖大哥说明。不然，弄不清真相，怕是以肖大哥之沉稳，也很难接受。”
肖逸望着绵延向上的大道，不禁长叹了一声。
申亦柔道：“肖大哥只要知道，无论何时，亦柔总会站在肖大哥这边，绝不会伤害、也绝不容他人伤害肖大哥。”
肖逸听其说的真挚，心中感动，忙称谢不已，竟反过来安慰于她。
夜风微凉，二人一时不说话，忽觉得有些冷清。
申亦柔心中愧疚，没话找话道：“肖大哥，自从进入青州之后，你就没发现一个奇怪之处？”
肖逸道：“什么奇怪之处？”
申亦柔道：“你难道没有发现，青州之内只有酒楼，没有饭馆吗？”
修正之人不食五谷，也就不关心饭馆之类。待申亦柔提醒，肖逸回头一想，果然在青州之内未发现一家饭馆。他心中奇怪，登时起了兴趣，忙问道：“这到底是什么原因？”
申亦柔笑道：“其实，此时源自于一个典故。”
肖逸对儒家典故兴趣甚浓，登时一喜，道：“愿闻其详。”
申亦柔整理下思路，道：“古时，凡有新器铸成，皆要杀牲取血，加以祭祀。当时有一个心地善良的王，他看到下人牵着一头瑟瑟发抖的牛从殿前经过，于是就问其缘由，欲往何处去。”
“那下人答曰，准备杀了取血祭钟。那王心生恻隐，就令下人将牛放了，说不忍心看到牛发抖的样子。下人问道，难道就不祭钟了吗？那王却说，怎么可以不祭钟？换成羊吧。”
肖逸听罢，登时失笑道：“这位王自欺欺人，当真又好笑，又可气。”
申亦柔道：“当时的百姓皆不理解王的做法，有的和肖大哥一般想法，有的则认为王吝啬，故意找个托词，以小易大。”
肖逸点点头。他明知此故事还有转折，可是脑海中完全想不到那王有什么更好的说辞，于是更加凝神倾听，唯恐漏了一字。
只听申亦柔道：“当时有一人却十分相信王的说法。那人知道，王并非是吝啬，也并非是自欺欺人。王之所以将牛换做羊，实是因为他未见过羊发抖时的样子。”
肖逸不解道：“牛、羊皆是生命，既然看到牛无辜受死而发抖，就当知道羊替牛而死也要发抖，此难道不是自欺欺人？”
申亦柔却道：“这和自欺欺人并无关系。因为，那王的确只是心存不忍而已。”
肖逸仍不能理解，在其看来，众生平等，牛羊一样，并不能说明其心存不忍。
申亦柔曾闻其论道，知其心中所想，就继续解释道：“肖大哥悟『性』奇高，见微知着，看到牛瑟瑟发抖，就能联想到羊害怕的样子。可是凡人不一样，凡人思维有限，只有亲眼看到时，才能真切感受到。在肖大哥眼中，一叶知秋，可是在凡人眼中，一叶就是一叶。”
肖逸心头一跳，惊呼一声，说不出话来。他忽然意识自己过去与人讲道的思维大有问题，说好听一点，是自己高估了听道之人的悟『性』和智慧，以为只要潜心教化，任何人都可以成为圣人；说难听一点，就是不切实际，总是禁锢在自己的世界里，不去设身处地地为他人着想。
他心有所动，开始有些理解那王的想法。
只听申亦柔继续道：“那王生活优越，从来没有见过羊受死的样子，是以，他认为，救了牛就是最大的仁义。百姓不能理解，是因为他们见惯了牛羊等牲畜惨死，知道牛羊一样。”
肖逸不能言语，心道：“如此说来，那王的做法虽然令人质疑，但是其本心并不坏。”
申亦柔忽然叹了一声，道：“我们虽然一直在研究学问，想开创太平之世。可是，天下总有一些不平之事是命中注定，难以避免的。就好比，弱肉强食，豺狼虎豹必须吃其他动物才能得以活命，而我们人类也必须通过不断杀戮才能得以延续。我们一直在反对杀戮，可是杀戮从未停止，也绝不会停止。”
肖逸略感惊讶地回望着申亦柔，想不到这位一向腼腆，寡言少语女孩子竟对世界有如此深刻的敢问。
从这些感悟中可以猜出，眼前这位柔软女子的经历必然十分坎坷。
听到此处，肖逸深有同感，也道：“亦柔说的不错，这些都是人与自然之间不可调和的矛盾。但是，对于大自然而言，杀戮也有其积极的一面。正是因为杀戮，万物生灵才会不断奋进，努力免遭灾劫。也正是因为杀戮，才催生了诸子百家等无数文明。杀戮也是一种自然，无休无止，我们能做的，只是减少不必要的杀戮而已。”
经历颇多之后，他渐渐看得通透，提起杀戮，虽还有些叹惋，但不再像过去那般沉重。
申亦柔虽然悟『性』奇佳，但还达不到其所悟高度，当听到最后一句话，才豁然道：“我们能做的，只是减少不必要的杀戮。肖大哥这句话实是道出了诸家学问的实质。”
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