陈九皋听得张诚竟提议，使他的神机营炮队去轰击石门山上的那些清军占据的墩台，不由心中不愿，他道:“这火炮之阵，我神机营自是最擅，但山上亦有鞑贼驻扎其间,只恐火炮尚未轰射而出，反被鞑贼所乘啊!”
张诚晒然一笑，便又对他解释起来。
其实，进攻这道山岭上的墩台防线，神机营的炮队基本上不会有任何危险，只需远远的轰炸便可，鞑贼虽也拉来六十门红夷大炮，但因过于笨重，上山不易，大多集中在围锦各处营地之中。
而今部署在山上各营地的大多是些小炮，最多也就中型佛郎机炮，且数量不多，基本上还是以其在辽东历次战役中的缴获为主。
清军的国力本就不如大明，除了物产不丰，人力也是不济，连打制火铳、刀枪所需之铁料，都要大部分从明国走私，何况铸造红夷大炮这种大杀器。
同时，在清军内部也只有从明国叛逃的孔有德、耿精忠、尚可喜等三顺王所部汉军最擅火器，既是续顺公沈志祥所部亦有所不如，更不论汉军四旗更是无法与之相比。
此刻，清国之汉军只组建了四旗，其旗纛则以纯青镶黄、纯青镶白、纯青镶红和纯青色等四色来区分。
清国额附佟养性被任命为昂邦章京，成为汉军四旗名义上的大总管，而分别以石廷柱、马光远、王世选、巴颜等四人为四旗的固山额真。
奴酋黄台吉于崇祯四年开始组建汉军，初只设一旗，旗纛为青色,当时佟养性便为汉军旗之昂拜章京，至崇祯十二年时，才扩至四旗，达到今日之规模，其实也只有一万多兵丁而已。
黄台吉之初心，只是想将建奴八旗下汉人包衣壮丁组织起来，操习火器，好在战时以之为大军前驱，充当炮灰的角色。
可后来发现这些汉人奴才组成的汉军旗，不只是作战勇猛，且更为遵守军纪，不似建奴八旗的兵丁那般喜于劫掠，每每不守军纪。
便陆续将汉军扩充为四旗，其实，这里面还有黄台吉的私心作祟，因为他逐渐发现这样做可以削弱那些建州八旗旗主们的力量。
原来，组成汉军旗的汉人包衣奴才，本来都是各位旗主的私有财产，而今，黄台吉将其中的丁壮单独抽取出来，组建成汉军旗后，他们也就摆脱了与原有各旗旗主的隶属关系。
如此，无疑直接地削弱了作为各旗旗主的诸王、贝勒们的势力。
而且，新组建的汉军旗从昂拜章京开始，上至各旗的固山额真，下至各旗的牛录额真，直到分得拨什库、拨什库等大小官将和统领等，都是黄台吉亲自提拔任命组成。
这些新提拔的官员们与原来的各旗旗主、各王、各贝勒都没有任何的关系，他们完完全全的只对黄台吉一个人负责。
无论是在平时，还是在战时，他们都唯黄台吉马首是瞻，且远比建州八旗各旗主、各王、贝勒们忠诚于黄台吉。
这就使得他更为深切地感受到一种妙不可言的感觉，这种感觉就是所谓的随心所欲，他终于多了一支自己可以信赖，可以随心意指挥调度，而无需同任何人商议的军事力量。
从而使他越来越重视、信赖汉军各旗。
在历史上，汉军更是从四旗扩充至八旗，甚至在清军的入关之战，以及后来争夺中原之战中，都发挥了极大的作用。
而此刻聚集在锦州城外的汉军，只有两旗约六千余人，再有就是三顺王的九千余人马，还有续顺公沈志祥的千余人，拢共也就一万六七千兵丁而已。
他们还要分散到乳峰山、石门山、黄土岭、松山岭等各处营地，同时，围困锦州的各营地中还有六十门红夷大炮和其他火炮，也需要兵丁留驻在那边。
因此，石门山、黄土岭等各处山岭上的汉军火炮本就不多，还要在各处山顶主营里集中一些火炮，各山岭墩台上也就零星会安置一些火炮罢了。
再说，神机营的炮队只须隔着一二里外打炮就是了，如此距离，又能有什么危险呢?
不过，张诚还建议攻下石门山周边山岭各处墩台后，神机营的炮营众将士，要乘胜进击，沿山岭推进，以轰击东西石门鞑贼营地。
他说道:“西石门外山腰处有座娘娘庙，离西石门不过二里上下，此处可俯视西石门山道，其位置至关重要。
而且，此处位置，还可以臼炮向山上的主岭轰击，虽距离稍远，角度也不好掌握，但总比别处合适。
因此，神机营的炮营一定要攻占此处，方可威胁射程之内的鞑贼守军，为攻坚的友军，提供最大火力援助。”
陈九皋闻声色变，既然娘娘庙所在如此重要，鞑贼自然不会看不出来，又岂会没有防备。
而他的神机营是个什么样子，陈九皋自己心里最是清楚不过，远远打个炮还好说，就算守个城池也行，若是有坚固的营垒，他自信也可守上一阵。
但现在张诚却要他们去攻取娘娘庙要地，这攻坚血战之事，神机营将士如何作得。
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