只不过佛教是很强大的，南亚传教的僧人却很受欢迎，当然了，这其实不是天竺的影响力有多大，而是佛教在中原开始盛行，影响到了西域各国。
像于阗，龟兹，高昌等国，就都是以佛教为国教。
西域的西边则是西亚的波斯，以及东欧的拜占庭迁移过来的西亚，东欧人种作为主体建立起来的国家，民族就更杂了，基本上都说不清自己的祖宗是谁。
北边和中部自然是以突厥人和铁勒人为主的游牧民族，战斗力强横，于是在西域便拥有了统治权，西域各国都要供奉于他们才能求得平安。
统叶护可汗将汗帐迁至碎叶川，也就是西域的腹心之地，一个确实是怕了，远离了西域的东部地区，以免受到突厥王庭的报复。
二来呢，在碎叶川能够更好的统治西域各国。
…………
大唐元贞五月间，统叶护可汗在西突厥牙账发出汗令，召集西域各国国王到牙账议事，同时派出时节去了大唐。
两个多月过去，大唐那边毫无音讯，西域的气氛却是越来越紧张了起来。
在突厥王帐不再允许商人去到漠北开始，谣言便在西域各国间大肆传播，突厥王账也没有否认，六月间令西域各国派出军兵，往西突厥王账旧地，龟兹北边的三弥山地区聚集。
到了这个时候，即便是一个普普通通的牧人，也能跟你头头是道的说上几句，这次的敌人是哪个了。
大体上平静了好些年的西域动荡了起来。
…………
碎叶川，西突厥牙账。
统叶护可汗，名阿史那可达，他是射贵可汗的弟弟，步加可汗的孙子。
放在中原，就是标准的皇族子弟，如今则登上了汗位，成为了西突厥的统治者。
阿史那可达今年四十多，快五十的人了，在位八年，以他的功绩来说，应该算是个很有作为的王者。
他从射贵可汗手中继承的是一个烂摊子，射贵可汗率军西征，败的很惨，因为实力大损，西域各国扰动不休。
阿史那可达登位之初，先是在争夺汗位的前后清洗掉了射贵可汗的心腹，和那些强有力的竞争者，其实差不多都是他的兄弟和长辈。
之后几年陆续出兵，平定了西域各国的叛乱，让西域各国的国王们复又俯首称臣，其中最为激烈的一场战事发生在大唐元贞二年。
阿史那可达亲自率军南下，攻陷吐火罗王城，彻底消灭掉了西域最大的一股反抗势力。
吐火罗人的祖先为谁已不可考，大致上应该是中亚土着，以前生活在塔里木盆地地区，从中原的史书中略有记载，吐火罗之名就是突厥语的音译。
后来西边的人型生物在沙漠里埋了几具干尸，就把吐火罗人作为了希腊人东征的证据，说他们是亚欧混血，连他们的名字也和希腊语牵强附会的联系在了一起，它们的考古就是这么随意。
只是如今的吐火罗只是西域小国中的一个，他们已经和南亚次大陆的人混杂在了一起，一直居住于葱岭以南，建立了吐火罗王国。
因为地理位置的缘故，他们和天竺比较亲近，对突厥的统治十分不满，前些年就被突厥人破了王城，突厥人离开之前扶植起了一个傀儡政权，并在那里设置了吐屯来进行监管。
到了大唐元贞三年，也就是大唐进行最后的统一战争的这一年，统叶护可汗已经大致上掌握住了西域的统治权，并派出使节去与大唐结盟。
当然了，统一西域可不是攻打一个吐火罗就成的，阿史那可达还收服了葛逻禄，回纥等铁勒部的分支。
同时还改革了一下西突厥的统治架构，封各国国王为颉利发，成为西突厥属官，差不多就相当于中原的诸侯，再以吐屯辖管，征收各国税赋，征召兵士等等。
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