瘸子看到任自强还是不信简直无语了，他叹了口气：“唉??团头，看来你是真忘了当叫花子这一段呀！好吧，瘸子我再给你讲讲咱们叫花子里都有哪些人？”
瘸子这一讲，才让任自强眼界大开，原来叫花子里面还有这么多门道，也算给他打开了一扇窗。
老团头领的这帮叫花子是两年前打山东、河南两地流落保定府的，他们原先不叫‘锅伙’或是‘拉杆子’，而是有别的称谓，叫‘穷家行’。
‘穷家行’里正宗的是‘死捻子’，也就是普通叫花子，这当中还分为几个支系。在这儿就不多讲了，以后书里都会遇到。
单讲‘死捻子’里又分为‘花搭子’、‘武搭子’和‘叫街’这三类。所谓“花搭子”是通过卖艺乞讨，如唱数来宝、砸牛胯骨、打竹板等。
说到这儿大家伙都明白吧，现在这些说相声的大师在解放前那都是属于要饭的出身。所以说还是新社会好，他们说相声的才得以有尊严
“武搭子”是苦讨，以前在书里或影视剧里看到的‘胸口碎大石’，围上一圈人看‘耍把式卖武艺’的都属此类。
“叫街”的是残疾的乞丐，眼巴前瘸子就是，还有把正常人故意整残废的，装残废的也属于‘叫街’一类。
这还没完，叫花子里面还有‘活捻子’，‘活捻子’就是被咱们熟知的‘小偷’，他们顺包偷钱，溜门撬锁，也就是所说的‘鸡鸣狗盗之辈’。
而且叫花子团体里不但有像大丫、二丫、瘸子这类的老弱病残，也有不少像任自强这样得年轻力壮。
据瘸子讲，其他地方他不清楚，但保定府的叫花子里像他这样因伤退伍的老兵有不老少。
他们只会扛枪打仗，其他别无所长，一旦受伤被踢出兵营，大都以讨饭为生。
“团头，只要你坐上黄三的位置，我相信叫花子里能帮你忙的大有人在。哪怕他们不能帮你冲锋陷阵，跑跑腿总还可以的。”末了瘸子提醒道。
俗话说‘听人劝吃饱饭’，瘸子的一番话令准备分道扬镳的任自强莫名有些心动。按照瘸子的思路，他暂时与叫花子为伍不失为权宜之计。
他也发觉自己前面所想的‘事了拂衣去’有些想当然，也可称之为好高骛远、眼高于顶、不切实际。
毕竟他初来乍到，本是无根之水、无本之木，除了这帮叫花子谁知道他任自强算那颗葱。
古人云，‘千里之行始于足下’，虽然他目标订得很大，很明确，可饭总要一口口吃，步子要一步步走。否则，步子迈大了很容易扯着蛋，这是世人皆知的道理。
不可否认，任自强在前两世原本也走过南闯过北，他还有当下无可比拟得超前阅历，再有常人所不能及的武功绝学。
打眼一看，他来到民国仿佛是龙入大海、鱼游深渊，无往而不利，天下之大足可任其逍遥，大展雄风。
可惜，理想很丰满，现实很骨感，因为今时不同往日。当今社会是视人命如草芥的乱世，不是歌舞升平的和平年代。
俗话说‘双拳难敌四手’，‘恶虎还怕群狼’，任自强不能因为教训了黄三之类的几个地痞混混就沾沾自喜、傲视群雄、不可一世。
他这才那到哪儿，不要说整个民国了，就他现在所接触到的方方面面，估计连保定府的冰山一角都算不上。
在保定府真正的牛人眼里，他和黄三之间的打斗充其量是最底层的草民为一口吃食好勇斗狠，玩得小儿把戏。是起重机吊灯草，不值一提。
哪怕他今天当众故意把黄三打死球了，江湖事江湖了，只要黄三的后台老板黄九不追究，当今官府完全是睁眼瞎，权当没看到。
街上天天死的人多了，你一个连九流之辈都算不上的小混混死了就死了，你特玛算老几？当然，假如黄三有个有点地位的七大姑八大姨替他向官府鸣冤叫屈，那当另说。
不过想来也不可能，想他黄三为了一个中团头的地位都甘愿背宗忘祖改名换姓，他也不可能有这类亲戚替他出头。
同理，人贵有自知之明，任自强此刻也有所明悟，真说起来他在当下也是啥也不是，充其量只能凭拳脚功夫自保有余。
不说别的，就随便找一位甘愿为钱卖命的兵痞山匪，拿着现今川军土造‘七九步枪’抽冷子给他来一下，就足以令他饮恨当场。
而且还有当今乱世所独有，也是他见所未见、闻所未闻得‘使阴招’、‘下绊子’的数之不尽、防不胜防的江湖手段，可谓一着不慎满盘皆输。
况且，他那些在和平年代所掌握的‘害人之心不可有，防人之心不可无’的安身立命手段放在当今乱世完全不够看，毕竟民国社会人心险恶、尔虞我诈、强取豪夺不可以常理度之。
无他，在任自强这类现代人的最基本认知当中，民国社会普遍只认枪杆子，认权势，它唯独不讲道理不认法。
所以以他现如今立足未稳、无权无势的寒酸样，任自强深深懂得，身处陌生乱世的存身之道，那就是是龙你得盘着，是虎你得卧着。
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