古妖庭和麒麟本源定然脱不了干系，大概率落在了风漠，秦桑却不敢继续在风漠大张旗鼓寻找，暂时只能静观其变。
随后二妖躬身告退，秦桑封闭洞府，继续参悟《太乙灵枢经》。
时值今日，秦桑对白、鬼母这些前辈大能口中的灵法体兼修，有了更深层次的理解。
合体境界，与道相合，犹如一条鱼儿，游进了某条河流之中。
三千大道就是三千条河流，修士便是河中之鱼，不可能身体在这条河游荡，魂魄在另一条河遨游。大道广博而修士渺小，一条大道就足够让修士倾其一生去参悟、追索，因此修士到了这一步往往惟精惟一。当然世间万灵，修士无数，不排除出现一些异类。
灵法体兼修，其实是有利有弊的。
三者兼修，并且都修到一定的高度，对天地的感知、对大道的感悟，不可同日而语，肯定对修士悟道和突破有帮助。
问题是，秦桑得到的传承不在少数，还从未见过能够同时兼顾三者，并且都非常顶级的功法。
大部分修士想要灵法体兼修，都要像秦桑一样，择取三种不同的功法。而不同的功法肯定会存在差别，涉及不同的大道，甚至可能是相悖、相克的大道。
如此三种功法，都修至顶峰，虽然修士自身得到了巨大的提升，但也可能因为涉猎太多太杂，干扰修士悟道，甚至导致彼此冲突。
这就像在突破炼虚之时，选择五行均衡，还是择一精之、纯之。
想要找到三种契合的上乘功法，是极为不易的。如果只是些寻常功法，强行修炼，耗费大量的时间精力和资源，只会得不偿失。没有这么多机缘、这么多顶尖传承，秦桑的境界提升不了这么快，也要战战兢兢，不敢多想。
因此很多炼虚修士不会或不敢兼修。
秦桑之前也有其他灵修功法，但始终没有修炼，也是这个原因。
他现在主修的三种功法，一者《紫微剑经》，一者《天妖炼形》，一者《太乙灵枢经》，道不相同。不过，正如阴阳之道，阴阳相克也可相生，而大道亦然，全看自身的机缘和悟性。
白和鬼母那种前辈大能，皆是天纵奇才，一个时代的天之骄子，在他们眼里，或许这些问题都不是麻烦，而他们都不约而同建议秦桑灵法体兼修，说明这条路应该是利大于弊的。
秦桑参悟《太乙灵枢经》第五重的速度也很快，直至冲击第六重，也就是阴神转化阳神之际，才第一次遇到真正的瓶颈。
阳神相当于法身、法相，到达这个境界，秦桑也要循序渐进，无法再像之前那么轻松。
……
当秦桑的意志传达下去，整个赤融国都被调动了起来，加快扩张的步伐。
周边诸国都曾参加过影神国的联军，征讨角生国，虽然他们后来不断请表求和，甚至想要割地赔款，都被角生国断然拒绝。
恩怨尚未化解，加上五雷教推波助澜，在角生国百姓的心中愈发根深蒂固，仿佛一根尖刺，只有将尖刺彻底拔除，方能消心头之恨。
另一方面，五雷教的‘雷塔’遍及角生国的每个角落，每座雷塔都有五雷教弟子坐镇，他们不仅修持雷法、看守雷塔，也会常常下山斩妖除魔，解决世间不平之事。
在角生国不仅有五雷教，还有皇帝、朝堂等官员系统，负责政务，但所有官员都要受到五雷教监察，一旦出现尸位素餐、贪赃枉法之辈，都会立刻受到处罚。
五雷教是角生国国主下旨册封的国教，发展到今天，其实早已凌驾于朝堂和王族之上，角生国皇族之所以还能坐在这个位置，是因为秦桑没有更换的想法。倘若出现昏庸之辈，五雷教一道法旨传下，国主都要退位让贤。
因此包括国主在内，不得不励精图治，不敢懈怠。
人心难测，五雷教弟子并非完全没有私心，但有五雷教教法约束。教法严格，秦桑创立教法时参照了一些道庭戒律，道庭能够维持那么庞大的体系，用来治理一个小小仙国，乃是小试牛刀。
角生国政通人和，有源源不断的修行资源注入，还有上乘妙法。在这里，许多修行法门都公开传授，而且只要天赋和心性满足要求就能加入五雷教，堪称一步登天。
许多后来国灭后被迫投降的半妖，也认可了角生国，诚心归附。百姓们看到角生国日益昌盛，欣喜之余整天翘首以盼，呼吁复仇。
不过秦桑的野心远不止吞并几个小国，因此五雷教看起来愈发庞大，弟子成群，在他看来还远远不够。
除此之外，那些被角生国覆灭的仙国王侯，逃之夭夭的只是少数，大多都举族向角生国投降，越来越多的强者加入角生国，一些人选择继续做一方诸侯，一些人看出五雷教的潜力，请求改修雷法，加入五雷教。
这些人一旦加入，很快就能独当一面，因此对他们的审查也格外严格，由玉影亲力亲为。
角生国早已摆脱了无人可用的窘境，如地行公、啸月、攀琮等妖，以及玉影、雾南渡等后来投降角生国半妖，各个心高气傲，想要镇住这些强者，只有秦桑的唯一弟子白颖儿名正言顺。
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