两个人抬进雪山行宫的时候，一个断了两根肋骨，一个右臂上的伤口已经渗透了三层布，祁渊在门口看见，只说了一句话，说伤成这样还把东西带回来了，算他们命硬。
那只木盒是用油布裹了三层带回来的，油布外面还绑了一道皮绳，皮绳的结，是靖难军内部传递重要物件时用的固定绑法，不是普通的活结，要知道解法才能打开，不知道的人硬解，绳子会自动收紧，把里面的东西勒坏。
谢云峥是在那两个人被抬进内院之后的第二刻钟，才把木盒取过来的。
他没有立刻打开，先让人把那两个人的伤情说清楚，听完，把手里的木盒往案上放，停了一段时间，问了一件事，问他们在回程的路上，有没有人跟过，问这件事的时候，他手指压在木盒的油布上，没有动。
其中一人说，有，跟了将近半日，是两个人，在距行宫还有三十里的地方散开，没有再跟，他们以为对方是盘问来路，等散了之后没有再在意，但其中一个注意到了一件事，那两个跟着的人散开之前，其中一个往另一个方向折了一下，折向的方向，不是回头路，是往行宫偏北的一处山口。
谢云峥把这件事压在手里，没有立刻说话，把那两个人打发下去休养，让祁渊重新把北侧山口的守卫加了一道，才回到案前，把木盒上的皮绳解开，把油布一层一层取下来。
木盒是老旧的乌木，盒面上没有任何纹样，四角的铜包角已经发绿，盒盖的合缝处，有一道极细的划痕，划痕的方向是从右往左，像是被人硬撬过，但没有撬开，铜扣是完好的。
谢云峥把那道划痕看了一遍，没有说话，把铜扣打开，把盒盖揭开。
盒子里的东西，不是他预计的那几样东西，没有文书，没有印鉴，没有他此前盘算过的任何一种实证。
里面是一卷佛经，不厚，经页泛黄，纸质是宫里用的那种料子，但纸面上有一处受潮的痕迹，像是在某个潮湿的地方存放了很长时间，卷轴的外层绢布有轻微的脆化，一碰就掉粉，说明放置的年份，不短。
佛经旁边，压着一枚宫花，旧式的样式，比如今宫里流行的那种小了将近一圈，花托是银的，花瓣是绒制，颜色本来应该是朱红，但如今大部分已经褪成了暗粉，靠近花托的地方，有一圈细小的锈迹，是银器在潮湿环境中放久了才会出现的那种氧化。
谢云峥把佛经取出来，展开，从头翻到尾，经文是普通的《心经》，正文没有任何批注，但翻到扉页，停了。
扉页的右上角，有一行字，字迹很小，是工整的行楷，写的是：“愿吾儿峥儿，平安喜乐，远离纷争。”
那行字只有短短的十三个字，谢云峥把它看了很久，没有动，然后把佛经放下，从靠近案角的一个旧匣子里，取出一张折叠的信纸，那张信纸他取出来的时候，动作很轻，像是怕弄坏，展开，把信纸上的字迹和扉页上那行字对在一起，比了很长时间。
是一样的笔迹，连“愿”字的最后一撇、“喜”字的第三横，都是同一个人的习惯。
那张信纸是他十二岁那年从一个老仆手里得到的，那个老仆说是他母亲留下来的，老仆死之前，把那张信纸和另外几样东西一起交给了他，信纸上写的是他幼时的生辰，以及一句他始终没有看懂过的话，但那个笔迹，他此后每次看都认得出来。
祁渊站在旁边，把这一切都看在眼里，没有说话，等谢云峥把两张纸重新叠好放下，才开口，说了一件事，说木盒的来路，今日还没有查清楚，送盒子的人是在什么地方取到这只盒子的，取到的时候，有没有人在场，这两件事，今日都还没有回音。
谢云峥把那枚宫花从盒子里取出来，放在手里，没有说话，把那枚宫花翻过来，看花托的背面，花托背面有一个极小的錾刻，是一个字，那个字很浅，被锈迹半掩了，用指甲轻轻刮掉浮锈，那个字露出来，是一个“梅”字。
宫花，梅字，他母亲的笔迹，这三件事压在一起，不是铁证，但比铁证更重的，是这件事本身意味着什么，他的母亲在某个他不知道的时间，把这只盒子藏在了某个地方，藏进去的东西，不是文书，不是印鉴，是一卷佛经和一枚宫花，是她对他说的十三个字，是她选择留给他的，不是留给旁人的，是给他这个人，而不是给他所谋的那件事。
这件事，让谢云峥在案前沉默了很长时间，沉默的时间，比他今日打开这只盒子之前预计的，要长很多。
就在这时，外面传来一个消息，是北侧山口的守卫发回来的，说今日那两个跟了送盒人的身影，其中折向北侧山口的那一个，今夜没有离开，守卫在山口外围找到了一个被人用过的火堆，火堆已经熄了，但余温还在，火堆旁边压着一块石头，石头底下，压着一张纸条，纸条上只有一句话，写的是：“盒中无证，证在盒外，王爷今日已知其一，其二在京城，在沈文元手里。”
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