吴长水说：“我明白这位美女的困惑，我所说三观没有正与不正，只是针对三观本身，或者说哲学本身，那些观念就是这么养成了，当事人自己也是无可奈何。”
美女说：“所以这就是有些人可以胡作非为的借口吗？”
吴长水说：“非也！不但不是做坏事的借口，甚至不是做好事的理由，就像刚才说的，这件事本身无所谓好坏，但是很明显，在哲学观念的引导下做出的任何事都有代价和影响，尤其是影响就一定会有性质的分别，但那已不属于哲学范畴，而是法律，结果的好坏由法律和道德来评判，哲学本身是无辜的，就像科学技术也是一样，原子弹的诞生是技术的进步，但对于人类命运来说可能就是一场灾难，但所谓灾难也只是针对技术运用的后果而言，而不是针对技术本身。”
美女陷入了深思，老师却鼓着掌说：“很好，很值得玩味，对了，这个女同学叫什么？。”
美女说：“我叫何敏敏。”
老师说：“不错，何同学的质疑也很有价值，老师记住你了。”
何敏敏还在回味吴长水的话，若有所思地笑着坐了回去。
吴长水说：“我也记住她了，不但声音好听，而且长得很漂亮。”
何敏敏脸上一红，老师说：“哈哈，吴同学倒是耿直。”
吴长水说：“我一向如此，对美女则尤其坦诚。”说着看向何敏敏，何敏敏也在看他，脸上更红了几分。
老师说：“既然提到了漂亮，吴同学怎么看待美这件事？”
吴长水说：“美是很主观的东西，我们都在各自绽放，等待不同的人来欣赏。”
老师微微一怔，随即接连说了三个好字，赞叹说：“没想到吴同学年纪轻轻，竟有如此觉悟，你所说不同的人来欣赏，大概就是我们所谓的品味吧。”
吴长水说：“是的，说起来，品味也属哲学，就像哲学没有对错之别，更没有高低之分，郭德纲说过一个相声，关于喝咖啡和吃大蒜，并不能通过这两个喜好来区分人的高雅或低俗，品味不同只是说两个人也许在某些方面不合，并不能说明谁比谁更高明，周杰伦的粉丝就比凤凰传奇的粉丝更有品味吗？不然，只是大家喜好不同，仅此而已。”
唐明志不禁想到了自己的切身经历，忍不住说：“太对了，我上学的时候很喜欢听凤凰传奇，还有一些ｄｊ情歌，因此经常被嘲笑，实在是委屈极了，也很难理解。”
吴长水拍了拍他的肩膀，老师说：“这位同学有这种遭遇，我表示十分遗憾，因为与自己的喜好不同，就嘲笑别人品味低什么的，这些人也属实糟糕极了。”
吴长水说：“的确让人感到遗憾，说到底那些人无非是想满足自己的好胜欲罢了，一味追求欲望的满足，甚至成了欲望的奴隶，不但糟糕极了，而且可怜极了。”
老师说：“人皆有七情六欲，有欲望倒也正常，每个人都有心之所属，也都有为之奋斗的理由，从这个意义上来说，欲望本身好像也无不妥。”
吴长水说：“确实如此，但为了满足欲望就必须做一些事，做任何事都会产生一定的后果，这个后果则是可以评定的，究竟是积极还是消极。”
老师说：“正如你先前所说，后果是由法律和道德来评定的，与欲望本身并无关联，是否意味着不管什么样的欲望都是合理的？”
吴长水说：“从某种意义上来讲，确实是合理的，但此合理非彼合理，这里的合理只是有可以溯源，是某些历史混合的必然，而并非传统意义上的合情合理，如果我的欲望的杀人放火，只能说明我的心理和一些经历不太健康，因此才会有这种邪恶的念头，并不能说明这件事是应该的，是合理的。”
老师说：“如此一来，哲学的意义又体现什么地方呢，既然一切都是所谓的合理的，可是分明这世界上有那么多不合理。”
吴长水说：“明朝大圣王阳明先生提到过知行合一，理念一定是和行为结合起来才有意义，二者相辅相成，就以欲望为例，欲望大概是可以分为两种，一种是利人一种是利己，实际生活中绝对的利人和利己并不多见，但就以最极端的情形来分析的话，如果欲望的出发点是利己，那么欲望永不会满足，因为只有当欲望得到满足的时候才会感觉快乐，所以如果是为了利己，永远都不会快乐，可是如果出发点是利人的，那么这种欲望就很容易满足，因为不会计较个人的得失，每一步都是赚的，唯一的变数只是快乐的多少。”
老师说：“也就是说完全大公无私的人虽然付出了一切，却是最快乐的，完全自私自利的人虽然得到了很多，却反而是不快乐的。”
吴长水说：“在某个瞬间，自私的人当然是快乐的，但从长远从大局来看，确实不会快乐，至少不会一直快乐，到了一定的阶段，可能还会变得异常烦躁。”
老师沉吟许久，问道：“如果用几个关键词来形容你的哲学观念，你会想到哪些？”
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