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第29章 您又不是花,怎么知道花不疼

【郭老师道】佛性不因形态、境遇而改变!

【于老师道】“你说‘平等’不能免其被折。

然,平等非是免苦,而是于一切苦乐、荣衰、得失中,照见法性无异。

凡人摘花,是凡人之业;花被摘离,是花之缘。

各循其道,各受其果,我若以神通强留天下百花永不凋零、永不被折,是坏世间缘起,是更大不平等。”

“我所点化那一朵,是机缘巧合,是以此为例,启悟汝等:当于一切无常变幻中,见其不迁之法性。

而非教你执着于‘每一朵都需被点化’的妄念。”

“你若成了那朵花,便好好做那朵花,被摘,便体验被摘;瓶中枯萎,便体验枯萎。

于其中,若能照见‘缘起性空’,便是你的悟处;若不能,便是你的业处。

无论悟与业,法性从未离你,这便是最彻底的‘众生平等’——在绝对的法性层面,无有高下,无有损益,无有分别。”

【郭老师道】从更高维度法性、缘起消解了“被摘”是否公平的执着!

【于老师道】金蝉子神思一阵恍惚:自己这是站在“个体感受”、“道德评判”的层面,去纠结“公平与否”、“痛苦与否”。

而佛祖,早已站在“法性圆满”、“缘起无尽”的层面。

在那个层面,没有“拯救每一朵花”的命题,只有“在每一朵花的命运中照见真理”的启示。

自己就像那个担心“天塌下来”的杞人,而佛祖指给他看的,是整个“虚空”的本质。

【郭老师道】好像,这次是真的通了?

【于老师道】若是他如此容易通达,就不叫“二”弟子了!

【郭老师道】他还能继续怎么“二”?

【于老师道】“佛祖,您说花本无‘疼’之概念,是我强加。

可您又不是花,您怎知花被折茎断叶、离枝枯萎时,其‘法性’流转之中,就没有一丝‘逆缘’的阻滞,没有一种……类似‘痛’的‘不调顺’?

您怎知它被随手丢弃、碾落成泥时,其‘缘起’之内,就没有一点……类似‘委屈’、‘气闷’的‘浊染’?”

【郭老师道】好嘛,从“疼不疼”上升到“法性流转顺不顺”、“缘起浊染净不净”了!

【于老师道】佛祖眼中闪过一丝了然,也有一丝……“就知道你还有这招”的无奈笑意。

他并未直接回答,而是屈指一弹。

【郭老师道】又要干嘛?

【于老师道】只见两道微不可查的魂光,自金蝉子身上飞离而出。

一道,投入一丛青草之中;另一道,投入草丛附近一只正在觅食的野兔体内。

【郭老师道】分魂入草、入兔?

【于老师道】金蝉子的“主花魂”发现自己竟同时有了两个感知!

一个是“草”的感知——能清晰感受到旁边那只野兔饥饿的目光,和那三瓣嘴靠近时带来的、令草叶“魂”颤的危机感!

【郭老师道】草魂感到兔子的威胁了!

【于老师道】几乎同时,那野兔的体内,金蝉子的“分兔魂”也懵了。

他感到强烈的饥饿,眼中鲜嫩的青草是无上美味,可内心深处,却又诡异地升起一丝“这草好像是我兄弟”的荒诞羁绊与……不忍?

如来宏大而平静的声音,同时响彻“草魂”、“兔魂”:

“金蝉子,今予你‘草’之身,临‘兔’之口。你且自观:”

“若你顾念‘草魂’被啃食之‘痛’、之‘委屈’,以念力阻那‘兔魂’下口,那野兔饥饿难耐,又将如何?这于兔,岂非不平等?”

【郭老师道】第一重矛盾,草与兔的生存权。

【于老师道】“草魂”感到兔嘴的热气,瑟瑟发抖。“兔魂”腹中雷鸣,看着青草,口水直流,却又被那莫名的“不忍”与佛祖的诘问困住。

如来声音再起:“再者,此丛青草,若因你不忍被食,得以全生,经年不枯。

其根系盘结,占尽地力,后来草种,如何有萌发之机?

阳光雨露,如何普惠新苗?这于未来之草,岂非更大不公?”

【郭老师道】第二重矛盾,旧草与新草的资源权。

【于老师道】“草魂”闻言一滞,它忽然“感觉”到脚下泥土中,无数充满生机、亟待破土的草籽,正被自己茂密的根系和叶片所遮蔽。

如来最后道,声音如洪钟大吕:“或许,这天地间,草木荣枯,兔食草,鹰逐兔,生老病死,成住坏空,本就是一场宏大、精密、无有休止的‘缘起之舞’。”

“其中,每一个体的‘生’,都伴随着另一缘的‘灭’;每一次‘痛’与‘消逝’,都在为新的‘生’与‘成长’让出空间、提供资粮。”

“你执着于‘此花’、‘此草’一时的‘痛’与‘委屈’,如同只盯着舞者一瞬的姿势,便断言此舞不堪。

却不见这生生不息、流转不停的‘舞’本身,正是最深邃的‘平等’与‘慈悲’——让一切有情、无情,都在‘无常’与‘缘起’的法则中,各有其位,各历其程,各证其法。”

“真正的平等,或许并非无痛无灭,而是”佛祖一字一顿。

【郭老师道】而是什么?

【于老师道】“而是于这无有逃处的生、老、病、死、痛、离、怨憎会、求不得中,照见其性本空,缘起无我。

是谓:诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。”

【郭老师道】最终指向“诸法无我”、“涅盘寂静”!

【于老师道】金蝉子草魂、兔魂同时剧震!

“草魂”感受到了被食的“怖畏”,但也“看到”了后来者的生机;

“兔魂”体验到了饥饿的“逼迫”,也“觉知”了捕食链的无奈。

在这宿命中,却仿佛触摸到了那“不垢不净、不增不减”的某种本质。

“原来……执着于‘我’、花、草、兔之痛,便是苦之源……”

“原来……生灭之中,方显平等……”

“原来……佛说‘众生平等’,是平等在此‘无常’之法性,平等在此‘无我’之实相……”

【郭老师道】这回总算是……尘埃落定,花开见性了吧?

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