同一时间，他还发现，他挥出的刃芒，除去被枪芒和槊芒挡开的，有几道劈在了胖父子的身上，但效果极差，或被王劲身上铠甲般的血气消耗，或在王再兴的身前三尺，莫名奇妙地迟滞，最后，虽然划烂了两人的衣衫，但好像又被内里的护甲挡住，彻底消散。
咦？！刹那之间，胖父子的身体已从半身变成了全身，并且从若虚若实之状变成了实体，这时，他忽然意识到，这两人是从土里钻出来的，其行动之速，如同御剑……
这是……土遁！他看到了土遁！这是神通！他看见了神通！传说中的神通！
…………
在东震大陆的宗门之中，五行遁法，只是存在于古籍里的传说。
木、火、土、金、水，五行遁法，除了在古籍之中有简略的描述，没有任何一宗，有具体修炼的法门，更没有哪一宗的护法或宗主，修炼过这一类的神通。
五行遁法之所以被称为神通，就是因为到目前为止，没有修炼者能够做到。
方子清楚，按宗门前辈的说法，人类修士，只有修炼成仙，才可能具备修炼遁法的基础。
前辈们之所以这样说，是有道理的。五行遁法，是以人身有形之骨肉，在木、火、土、金、水中遁行，要做到这一点，必须神魂融体，并且能聚散自如，能化为五行元气中的某一种，但实际上，不要说像他这种才踏入修仙之门的筑基修士，就是金丹境界，甚至像天剑宗或者天雷宗那种顶级宗门的宗主，元婴境界的修士，也无法将他们的身体和魂魄，散化为某种五行元气而不死，按前辈们的说法，肉身和神识，生则聚，死则散，不可逆。
这种说法是有来历的，所有提及遁法的典籍，对于遁法的修炼都有一个推测。
那就是，若没有身魂一体，没有虚实转换，没有聚散自如，没修炼到身体和神识都能化做某种五行之气，甚至能融入五行实物，并且化虚之后还能返实，就无法掌握遁法神通。
比如土遁，那绝不是挖洞，挖洞普通人都会，那只是借助工具而已，不是遁术。
土遁，这种遁术，遁行之时，身魂要能融入土石，能由实化虚，由聚变散，由宏化微，除了能与土石融为一体，还要能以土石为源，像炼化丹药和灵石一样，从中获得催动土遁的法力，除此之外，在遁行结束，离开土石之后，还能令身魂从散归聚，由虚化实，恢复肉身。
这是典籍对五行遁术所做的推测，但到何等境界才能具备这样的能力，没有记载。
身魂一体，虚实转换，聚散自如，如此玄妙的能力，若不成仙，如何才能做到？
不知道。以方子所知，起码金丹和元婴这两个境界是做不到的。
至于金丹和元婴之上还有什么境界，那种境界的修士会具备何种本领，他完全不知。
有些典籍还有记载，在远古时期，妖、魔、鬼、怪之中，有天赋奇异者，传承了祖辈特殊的血脉或气脉，成年之时，天赋觉醒，激发出特殊的能力，这便是神通的雏形。
典籍中说，妖、魔、鬼、怪，之所以能觉醒天赋，掌握某种神通，是因为它们生存的环境跟人类不同。它们生存的环境对人类来说，不是衰囚之地，就是死绝之地，或者是其它的界域，这种不同，让它们有了和人类不同的血脉，造就了不同的天赋，这便是造化。
因为造化不同，妖、魔、鬼、怪具有和人类完全不同的天赋，这类天赋，刚开始可能是随机觉醒，后来，渐渐由特殊的血脉或气脉传承变为功法，后经完善，成为神通。
方子记得，他在一卷残典中看过，在异族，近似遁法之类的神通雏形，有时会在较低的境界出现，并不需要神魂一体，也不需要虚实转换，但这是异族的传承，人族无法学习。
人类修士，没有这样的传承，但有非凡的智慧和创造的天赋，能积累知识，传授后代，这是其它异族无法比拟的优点，比如功法之外，修士在丹、器、阵、符等方面的成就。
目前，修士们有一个共识，妖、魔、鬼、怪等异族具备的一些天赋，人族虽然没有，功法也修炼不出，或者，即使能修炼出来，实力也不如有天赋的异族，但能通过外物弥补。
事实上，修士在丹、器、阵、符等方面的成就，在实力上，已经和异族的许多天赋接近，个别的，甚至有所超越，比如炼体，修士远不及妖兽，但有了法器，便能抗衡妖兽的尖齿和利爪，再比如，御剑、飞舟，都能抗衡具有飞行天赋的妖兽……诸如此类，修士的创造数不胜数，只是，异族某些罕见的天赋，比如遁术，修士的丹、器、阵、符就无法弥补，这类神通，可能需要特殊的灵根或特殊的功法，或者极高的境界，才有可能修炼出来。
方子觉得，像土遁这样的神通，金丹境界肯定是修炼不出，元婴，也可能做不到。
据他所知，就算金丹境界的神识极其强大，对他来说，无比玄妙，但在金丹修士花费漫长的年月，将一座小丘或一条小河炼化之前，也无法让神识在其中自如地探查。
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