想通了其中的关键，告诉大家自己有所感悟，要立刻行功，赵明盘膝而坐。
众人见状，也不惊讶，这段时间，大家时有感悟，谁来了状态都是这样，是以并不打扰，都围坐到王劲身边，请教修炼血煞意念的经验，王劲自然有问必答，众人相互启发。
这边，赵明先是运起了任督二脉的小周天，混元太极之气从丹田下会阴，穿长强，上命门，过夹脊，聚大椎，行风府，再上百会，下印堂，过鹊桥，会承浆，最后落于丹田。
这个行功的路线，并未进入丸宫，所以，若说炼气化神，这个走法，就是未入其门。
正因未入其门，故而从风府和百会渗入泥丸宫的元力极少，是以任督小周天虽然号称有炼精化气和炼气化神之效，但和鳄形在脑部的穴窍组合相比相差甚远，所以，他要改进。
王劲已经通过鳄形拳功的运行证实，风府、泥丸、百会这条线路的运行，不但能将大量的血煞元力直接炼化为血煞意念，还十分安全；而他则通过小周天证实，风府和百会这两个穴窍，在不着意引导的情况下，会有少量的元力渗入泥丸，被半透明的元神光旋炼化。
这两种方式的运行都十分安全，所以，他想尝试一下，让这两条线路同时运行。
…………
只是，根据之前对王劲的探查，鳄形的这一段脉络，即风府、泥丸、百会的线路，并不能将全部的血煞元力炼化为血煞意念，未被炼化的元力，会从百会流出，所以，若要两条线路同时运行，就要解决一个问题，因为小周天里的元力路过百会，从百会渗入泥丸宫，这会和鳄形从泥丸宫流出的元力形成对冲，这种对冲，会损伤泥丸宫，这个问题，怎么解决？
如果放弃风府到百会的运行，督脉的循行就少一段，功效立减，小周天也不在是小周天。
想了一会儿，他觉得，如果要保证督脉循行的完整，就不能让鳄形未被炼化的血煞元气从百会流出，而要从其它的穴窍流出，这样能避免冲突，只是，从哪里流出好呢？
风府、百会、印堂，风府在后脑，印堂在前额，两者前后相对，跟泥丸宫在一条线上。
想到此处，他脑海之中灵光一闪，有了一个大胆的设想。
那就是，丹田衍化之后，小周天的元力沿督脉上行，至风府，一分为三，三分之一直入风府，进入泥丸；三分之二上行百会，再一分为二，一半渗入泥丸宫，另一半从外面流下印堂；泥丸宫中，来自风府和百会的元力被元神光旋炼化，炼化好的融入元神，未炼化的引向印堂，然后跟从百会下行印堂的元力合成一股，落鹊桥，会承浆，过重楼，下膻中，归丹田。
然后丹田呼吸，混元太极之气归一衍化，再下会阴，上督脉，运行新一轮的炼神小周天。
…………
反复思量，确定基本没有危险，他开始对比炼神小周天和原来的小周天。
反复对比之后，他又发现一个问题，从泥丸宫到印堂，并没有现成的脉络。
这是一条全新的线路，这一小段线路，无论在王劲修成的鳄形拳功，还是他修成的任督二脉的小周天里，都不存在，并且，在他目前所知所见的所有功法当中，都不存在。
不过虽然不存在，但他的想法也不是没有依据，在他的记忆中，有一部龙形残本，这部残本，并没有讲龙形的招式，但却提到，龙形最重炼神，还提到龙形的诸多威能，拳功十大形当中，他总结的龙形拳诀，大部分都来自这部残本，残本中提到，人在出生之前，以及刚刚出生之时，泥丸宫和天目是连通的，故而刚出生的婴儿，能看到常人看不见的东西，但出生之后，这条通路便会渐渐萎缩，直至堵塞，残本里所说的天目，就是印堂，所以，泥丸宫和印堂之间，原本是连通的，这就是他要将那些没被炼化的元力从泥丸宫引向印堂的原因。
残本的说法不知眞伪，若是假的，那里根本没有通道，也没有脉络，引气强行，必定碰壁而回，结果就是，未被炼化的元力没了出路，一定会憋在泥丸宫，越聚越多，此时换百会为出口也晚了，若是强走百会，进出的两气相冲，会导致泥丸受损，也必定会损伤魂魄。
功法的改善和悟创不是小事，一点点小错，就会把原本稳妥的修炼引向绝路。
但如果残本的说法是眞的，泥丸宫和印堂之曾有通路，如若打开，定然别有天地。
危险和机遇并存，他虽然有改进之心，但也不会冒失。
…………
静思之中，赵明反观内照，心绪平稳，没感到任何的不安。
想了想，他催动半透明的元神光波，从泥丸宫向印堂的方向探查感应。
泥丸宫跟其它的穴窍没有区别，除了有几处和脉络相连的通路，向内是无尽的深微，向外则有一道无形的壁障，这壁障并不是血肉的拦阻，而是除了已知的脉络，再无通行的路径。
换作他人，比如炼气或筑基，如果没有脉络的图谱，根本无法找到那些未知的路径，但赵明知道，他的元神，跟意念或神识有着本质的不同，在没有穴窍和脉络的情况下，意念和神识只能探查表面，无法深入血肉，但元神可以，元神感知不但能探入血肉和骨骼，还能探入山石，虽然说东西越坚硬消耗越大，但毕竟能探查进去，而意念和神识几乎做不到。
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