烧当羌有“祭山”的传统，每年深秋要杀牛羊敬山神。往年汉人官总说这是“淫祀”，派兵驱赶，今年董牧却让人送去三坛酒，还派成公英去观礼，说“敬山神是盼风调雨顺，和我们祭社稷坛一个道理”。狼皮感动得亲自牵了一头纯白的牦牛，送到临洮军仓，说“给董少将军的士兵改善伙食”。
汉人也向羌人学本事。
庞德的骑兵队，请羌人猎手教他们在山地策马、辨识兽迹；钟繇的农官，跟着羌人妇女学种耐寒的青稞；甚至连董牧的夫人荀采，都向羌人织女学织彩色的氆氇，说“做给孩子们当披风，又暖又好看”。
阿柴是最早放下弯刀的羌骑。他跟着族人去修水渠，学会了用汉人发明的“水闸”控制水流，还娶了一个会种蔬菜的汉人农女。新婚那天，他按羌俗给岳家送了一头牛，又按汉俗给岳父母磕了头，笑得合不拢嘴：“以前觉得汉人规矩多，现在才知道，都是盼着日子好。”
三、共守疆土，羌笛不怨
中平六年腊月，一支匈奴游骑袭扰武威边境，打破了西凉的宁静。
警报传到临洮时，董牧正在和贾诩商议春耕。“让张辽率五千骑兵驰援，”他提笔在舆图上圈出路线，“再传讯给烧当、先零等羌人部落，问他们愿不愿意出兵助战。”
贾诩有些担心：“羌人素来不愿为汉人打仗……”
话未说完，亲兵来报：“烧当羌首领狼皮、先零羌首领拓拔，各率两千骑兵已在城外候命，说愿随汉军作战，不要军饷，只要把缴获的匈奴战马分他们一半。”
董牧笑了：“我说过，他们也是西凉的主人。”
湟水河畔的战场上，汉羌联军打得匈奴人丢盔弃甲。张辽的枪阵撕开匈奴中军，狼皮、拓拔的羌骑则像两把弯刀，抄了匈奴人的后路。阿柴一马当先，用羌人特有的套马索缠住匈奴首领的脖颈，硬生生将人拖下马来。
战后分战利品，汉人士兵多要匈奴的铠甲、弓箭，羌人则多要战马、皮毛，彼此不争不抢，还互相调换——汉人给羌人修马鞍，羌人给汉人鞣皮子，亲如兄弟。
庆功宴上，狼皮举着酒碗，用生硬的汉话唱道：“湟水长，祁连高，汉羌兄弟，共守此土……”他身后的羌人跟着唱，汉人士兵也跟着和，歌声震得营帐顶簌簌掉灰。
董牧看着眼前的景象，忽然想起刚到西凉时，听到的羌笛总是哀怨的调子，说“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人”。而现在，羌笛里多了明快的节奏，像在唱“杨柳青青，湟水盈盈，胡汉一家，天下太平”。
荀采搂着董牧的手笑道：“你听，这笛声里，再没有怨怼了。”
董牧点头，目光穿过营帐，穿过湟水，穿过祁连山的风雪，落在西凉的土地上——那里，汉人在种麦，羌人在牧马，孩子们在互市的高台下追逐嬉戏，再也分不清谁是胡儿，谁是汉儿。
中平六年的最后一缕阳光，洒在临洮的城楼上。董牧望着远处连成片的汉羌村寨，知道自己做的，或许比父亲董卓的铁骑更有力量。刀剑能征服土地，却不能收服人心；唯有平等相待，互利共生，才能让这片多民族聚居的土地，真正远离战火，迎来安宁。
湟水依旧东流，载着胡汉百姓的笑语，奔向更远的远方。而那支不再哀怨的羌笛，终将在这片土地上，吹彻盛世的序曲。
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