立冬前的玄真观，论道殿的铜铃在晨雾中轻响了三声。玄真抱着一卷泛黄的《推背图》竹简，踩着殿外青石板上的霜痕往里走，竹简边缘磨损处缠着细麻绳，是他前日在藏经阁找到的孤本，上面还留着三百年前玄真门前辈的朱批，墨迹虽淡，却依旧能看清 “象数通玄，术法应世” 八个小字。
论道殿是玄真门举行术法辩论的重地，殿内九根朱红立柱上刻着《道德经》章句，柱顶缠着青绸，垂落的绸带在穿堂风里轻轻晃动；中央的 “辩道台” 由整块墨玉砌成，台面上刻着太极图，阴阳鱼眼处嵌着两颗夜明珠，此刻在晨光中泛着柔和的白光；台下分坐三排 —— 前排是云阳子、苏伯等五位长老，手持玉板，神色肃穆；中后排是三十余名弟子，每人案前都摆着纸笔与 “论道牌”（桃木制成，刻着 “辩” 字），案角还放着一小炉安神香，烟气袅袅，混着殿外银杏叶的清香，让整个大殿都浸在沉静的氛围里。
“今日辩论主题：‘玄真术法当守正，还是当融合’。” 清衍真人坐在辩道台东侧的主位上，身着深青色道袍，腰间绢带的地脉图在晨光中若隐若现，“玄真门术法传承三百年，以‘地脉监测、星象预测、符箓护民’为根基，近来有弟子提出‘融合外法’，今日便就此辩一辩，何为术法的‘正’，何为‘融’。”
话音刚落，坐在中排左侧的弟子林风便举起论道牌，声音清亮：“弟子认为，玄真术法当守正！历代祖师创下的地脉监测术、七星聚气阵，皆是经百年实践验证的真理，若盲目融合外法，恐失了根本，比如北方旱区用的抗旱符，按玄真符箓古法制作便有效，何须掺其他术法？”
他话音未落，右侧的弟子白芷便反驳：“林师兄此言差矣！守正非守旧，去年惠民泉地脉修复，若只用传统稳脉阵，需半月才能见效，后来清衍师尊加了西域‘润玉’辅阵，三日便稳住气脉 —— 这便是融合的益处，为何不能将外法中的精华拿来用？”
两人一辩，殿内顿时热闹起来：有的弟子支持林风，认为外法 “驳杂不纯”，易乱玄真术法根基；有的支持白芷，觉得 “他山之石可攻玉”，融合能让术法更实用；还有的弟子陷入沉思，手指无意识地摩挲着案前的竹简，迟迟未发言。
玄真坐在后排，指尖轻轻划过《推背图》竹简上的朱批。他想起前日在藏经阁翻到这本孤本时的情景：竹简第廿三卷画着 “星轨绕地” 图，旁批写着 “星象非唯变，亦有常，以象推数，以数定事”—— 这与玄真之前学的 “短期星象看异动” 不同，《推背图》更重 “星象周期的规律”，比如用 “三十年星轨轮回” 推算气候变迁，这恰好能补玄真术法 “长期预测不足” 的短板。
“玄真，你可有话要说？” 清衍真人的目光落在他身上，殿内顿时安静下来，所有目光都集中在这个刚通过筑基考核、却已在护民术法中崭露头角的弟子身上。
玄真深吸一口气，抱着竹简站起身，走到辩道台旁。他先将竹简轻轻放在墨玉台上，展开其中一卷 —— 上面的星图用朱砂勾勒，北斗七星旁标注着 “每六十年偏一度，对应一地旱涝周期”，朱批旁还画着简易的地脉流向图，与玄真山的地脉图竟有几分相似。
“弟子认为，玄真术法当‘守正融新’，而非守正与融合对立。” 玄真的声音虽不如林风洪亮，却格外坚定，“守正，是守‘护民为本、顺天应地’的根基；融合，是融‘他法之精、补己之短’的智慧。弟子近日研读《推背图》星象观，发现其‘象数结合’的理念，可与玄真术法互补。”
“《推背图》？那不是民间流传的谶纬之书吗？” 左侧的云阳子皱起眉头，玉板在案上轻轻一敲，“此书星象多涉‘预言’，玄真术法重‘实用’，如何互补？”
“长老容禀。” 玄真拿起竹简，指着星图上的批注，“《推背图》的‘象’，是星象之形，如‘北斗六十年偏一度’；‘数’，是星象周期，如‘每三度一旱、每五度一涝’。这与玄真术法的‘星象预测’并非相悖，反而能补其不足。”
他转身看向殿内的弟子，举了个实例：“上月学长期星象推演时，弟子只能预测三月内旱涝，可《推背图》中‘星轨轮回’说，玄真山周边每十二年有一次‘大旱周期’，去年恰是周期末，今年春耕后或有小旱，三年后才是下一个周期 —— 若将此‘数’融入玄真星象术，便可提前三年告知村民储水，比三月预测更有前瞻性，这难道不是对护民术法的补充？”
苏伯放下手中的药草手册，问道：“那地脉修复术呢？《推背图》多言星象，少涉地脉，如何融合？”
“弟子认为，星象与地脉本是同源。” 玄真走到辩道台的太极图旁，指尖点在阳鱼眼的夜明珠上，“《推背图》第廿八卷写‘星动则脉动，星定则脉稳’，上月修复旧矿坑地脉时，弟子发现断口气丝的恢复速度，与氐宿的星芒亮度成正比 —— 氐宿亮时，气丝日长半寸；氐宿暗时，日长仅一分。若按《推背图》‘氐宿每七日一亮’的规律，便可提前规划注灵时间，不用每日守在矿坑，这便是星象之‘数’对地脉之‘术’的辅助。”
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