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三月天 >> 三国:请叫我汉献大帝! >> 第400章 三星堆的思辩(二)

第400章 三星堆的思辩(二)

刘协对刘采芸说:“殷墟曾挖出来一个玉雕神像,侧脸的,其耳朵、鼻子的造型和三星堆神像是一样的。这不是巧合。”

刘采芸道:“一个玉雕,这证据也太单薄了吧?我还是不信,要想说服我,还是等殷墟挖出一模一样的青铜神像再说吧。”

刘协摇摇头:“这是不可能的。这么多的神像,一定是来自商人的祖庙,那些神像便是商人祖先的象征。想象一下,商人为祭祀祖宗而建的宗庙,里面的神像纵然在当时,也是天下独一无二的孤品。这就好比你家的像册里,不会出现别人的照片一样。那么,当蜀人闯进商人的宗庙抢东西的时候,他们有没有可能抢一半剩一半?没有可能,他们只会全部抢走!既然全部抢走了,你还怎么指望在殷墟挖出一模一样的神像?”

“你这样解释,逻辑上倒是自洽的。但是殷墟找不到相似的,你的观点终究只是臆测,无法证实。说到底,我还是无法认同你的观点。我觉得那些文物看起来和中原文明的差别很大。”

“只能说,和周以后的中原文明差别较大,但是和历史记载是相符的。你知道的,商人的主流Y基因是C南支,来源于东夷集团,而东夷集团崇拜龙、凤、太阳、神树等图腾,正好三星堆文物中出现了大量的龙、凤、太阳、神树图腾,这表明三星堆文物是东夷文明的产物,但和古蜀地区的文化没有关联。商朝灭亡后,东夷文明随之式微,华夏文明成为主导,器物造型发生变化是很正常的。”

“但是……但是……三星堆文物那么奇特,中原却找不到,这逻辑很难解释。”

“你所谓的奇特,是器物类型决定的。三星堆的神像、神树等物品都来自神庙,殷墟文物大多来自于墓葬,器物类型不同决定了器物的造型不同。举个不恰当的例子,你家的空调跟你家的盘子,是一个设计风格吗?要讨论造型,须比较同类器物,三星堆的玉琮,是不是跟中原的玉琮一样?三星堆的罍,是不是也跟中原的罍一样?殷墟和三星堆,但凡同类的器物,造型都是相同的,只不过二者同类型的器物太少了。”

“等等,我想到一个问题,”赵浩然那讨人厌的扁脑袋探到刘协和刘采芸之间:“三星堆文物里有很大的神像,那么重、那么多的青铜器,蜀人是怎么运回来的呀?这可是要翻越秦岭的,他们可没有高铁呀!”

刘协道:“这个问题很没水平。古代中国的科技,发展是非常缓慢的。从商朝到咱们所在的三国,顶多就是从青铜时代发展到了铁器时代,你们都知道,现在的冶铁水平有多烂。所以,商末跟现在差不多,马车、船等交通工具多得是。蜀国人派兵参战,本身就是要携带大量辎重的,他们既然能穿过秦岭到中原去,也一定有办法从中原回到蜀国来。此外,当初参加牧野之战的,庸国、濮国等也是需要翻越秦岭的,他们是怎么解决交通问题的?还有,高祖暗度陈仓,光武帝两路伐蜀,数万大军都是怎么解决后勤的?所以,蜀国人运回这些战利品,我不管他们是怎么运的,总之很简单。”

刘采芸又诘问道:“那我就更不懂了。既然这是蜀国人浴血奋战抢回来的战利品,理应很珍贵,他们为什么埋起来?”

刘协答道:“很简单,因为这些东西没用。”

“没用?”

“对的,没用。你看,那些面具、神像、象牙什么的,能有什么用?”

“没用他们还抢?”

“你这是什么话?没用但是珍贵的东西,难道就不抢了?我记得你小时候还集过邮,那些用过的废邮票,能有什么用?你还不是当宝贝一样收藏着?再举个不恰当的例子:有一个富豪,要把他的全部家当送给你,他的房子有用,车子有用,你都要了。富豪还有一地下室的古董,一点用都没有,你难道会把古董都扔到垃圾桶里吗?你还不是一样仔细的收藏起来?”

“那么,他们为什么光抢没用的东西?”

“你怎么越来越糊涂啊?我的好妹妹。谁抢东西会只抢没用的?蜀人当时肯定是见什么抢什么,有用没用的一起抢。抢回来之后,他们肯定要拣一拣,有用的留下自己用,没用的才会挖坑埋起来。事实上,考古上确实发现了古蜀人抢来的有用青铜器,比如四川竹瓦街曾挖出过兵器和容器,测年结果和三星堆祭祀坑一模一样。”

赵浩然道:“有道理,我信了。古蜀人抢了东西,有用的都分了,没用的暂时挖坑埋起来,一切都解释得通了。”

刘采芸道:“可是,就算按你说的,古蜀人把没用的东西埋起来,但又怎么可能一直埋起来?后来他们学会冶炼铜的时候,为什么不挖出来使用呢?”

刘协道:“严格来说,这是另一个问题了,和它们是不是战利品无关。这个问题确实不好解答,说是一个谜团也不为过。但是,合乎逻辑的解释也是有的。按理说,蜀王埋宝,肯定是希望知道的人越来越少。也许他没来得及告诉继任者就猝死了,也许当时发生了政变,也可能是洪水……事实上,三星堆古城在埋宝之后不久就被遗弃了,蜀国人则搬迁到了金沙遗址。我猜洪水的可能性很大,并且埋宝的知情人淹死了。”

“那么,商代是有甲骨文的,为什么三星堆文物上找不到甲骨文呢?”

“这个,只能是暂时没找到而已。你要知道,商代器物上的文字,本来就很罕见,周代的铭文多了一些,也不是每件青铜器上都有字。合理猜测,商朝人给神庙铸造的象征物,也不需要刻上文字,就像现代寺庙里的神佛,身上也不会雕刻文字的。就算写字,也应该是写在旁边的墙上,或者写在前面的木牌上。而古蜀人是不会抢那些无价值的木牌的。”

刘采芸笑了:“哥,我最服你的一点就是:太会狡辩了!你再回答我一个问题:他们为什么在埋宝之前,要把东西烧坏、砸坏?”

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