《易经·系辞传》曰：“天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”
11至20数理，乃天地之数相合后的进阶演化，承续先天之基，开启后天之用，其吉凶态势更趋复杂，五行能量更显鲜明。
前章解析的1-10数理为“始生之数”，重在奠定格局；本章11-20数理为“成长之数”，重在运势流转与实践落地。
每一数皆对应易经特定卦象，暗藏阴阳消长之理，需以卦象释义为根、五行属性为脉、现实案例为证，方能精准把握其对姓名主人的深远影响。
一、数理11：旱苗逢雨（吉）
五行属木，释义“贵人相助，兴家立业”，适用于事业开拓与基业建立，核心能量源自《易经》“泽火革”卦。
数理11对应易经第十一卦“泰卦”之变爻，泰卦坤上乾下，天地交泰，万物通泰，而其衍生的“泽火革”卦（兑上离下）更显“旱苗逢雨”之象——春苗久旱枯萎，幸得天降甘霖而勃然复苏，象征时来运转、贵人临门的关键转机。
五行之中，11属阳木，木主生发，且此木得雨露滋养，非孤寒之木，而是欣欣向荣的旺木，自带“向上生长、借力而起”的特质。
《易经·革卦》彖辞言“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人”，暗合数理11“顺势而为、得人相助”的核心要义，得此数理者，往往能在事业关键期遇贵人扶持，突破困境，终成大业。
数理11的阳木能量与事业开拓高度适配，因木主进取，且得贵人之“水”滋养，能让事业如树苗般茁壮成长。
适用于渴望在事业上寻求突破、建立基业的人群，尤其适合创业者与企业管理者，需保持谦逊包容之心，方能吸引贵人相助，让“旱苗逢雨”的吉运持续发酵。
二、数理12：掘井无泉（凶）
五行属木，释义“薄弱无力，谋事难成”，为姓名学中的忌用数理，对应《易经》“否卦”之凶象。
数理12对应易经第十二卦“否卦”，否卦乾上坤下，天地不交，万物不通，恰如“掘井无泉”之态——费尽心力挖掘深井，却始终无法触及水源，象征努力落空、事与愿违。
五行之中，12属阴木，木主生发，然此木为弱木，缺乏阳刚之气，且被土气压制（否卦坤土在下，乾金在上，金克木、土耗木），导致生机萎靡，无法舒展。
《易经·否卦》初六爻辞“拔茅茹，以其汇，贞吉，亨”虽有微吉之兆，但整体卦象主“闭塞不通”，故数理12的核心能量为“阻滞”与“薄弱”，得此数理者，往往意志不坚、能力不足，虽有谋事之心，却缺乏成事之力，屡屡遭遇挫折，终致“谋事难成”。
数理12的阴木缺乏足够的生发之力，且受五行克制，导致行事缺乏后劲，易半途而废或功败垂成。此类数理为忌用之首，取名时应坚决避开，若因姓氏笔画限制不得不选用，需在名字中搭配五行火之字（木生火，以火增强木气）或五行水之字（水生木，以水滋养木气），同时通过后天磨砺意志、提升能力，或许能稍减凶性，但难以从根本上改变“谋事难成”的本质。
三、数理13：春日牡丹（吉）
五行属火，释义“才艺多能，智谋奇略”，适用于文艺创作与智谋施展，对应《易经》“天火同人”卦的吉祥之象。
数理13对应易经第十三卦“天火同人”，乾上离下，天与火同明，象征光明普照、志同道合，恰如“春日牡丹”——雍容华贵，才艺尽显，艳压群芳。
五行之中，13属阳火，火主明悟、主文采，此火为旺火，如春日暖阳，能照亮万物、激发灵感，自带“才华横溢、智谋过人”的能量。
《易经·同人卦》彖辞言“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞”，寓意君子志同道合，方能成就大事，暗合数理13“才艺多能、智谋奇略”的核心要义，得此数理者，往往天资聪颖、悟性极高，在文艺、智谋领域具备过人天赋，能凭借自身才华脱颖而出，收获成功与赞誉。
数理13的阳火能量与文艺、智谋领域高度适配，因火主明悟，能让人在创作与思考中灵感迸发、思路清晰。适用于从事文艺创作、主持、策划、智谋相关工作的人群，需保持谦逊好学之心，不断精进技艺，方能让“春日牡丹”的吉运长久绽放。
四、数理14：破兆（凶）
五行属火，释义“沦落天涯，失意烦闷”，为姓名学中的忌用数理，对应《易经》“火天大有”卦的反转之象。
数理14对应易经第十四卦“火天大有”的变爻凶象，离上乾下，虽有“大有收获”之表象，却暗藏“物极必反”的危机，恰如“破兆”——美好开端遭遇意外变故，终致沦落失意。
五行之中，14属阴火，火主明，然此火为弱火，如残烛之火，虽有微光却难以持久，且被乾金克制（火克金却力不从心，反遭金耗），导致能量衰减，自带“失意烦闷、运势低迷”的能量。
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