《易经·系辞传》有云：“参伍以变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。”
数，作为宇宙万物的本质规律载体，是《易经》智慧的核心脉络之一。
在姓名学中，数理法以汉字笔画数为根基，结合阴阳五行理论，构建起一套系统的五行判定体系，其本质是将“数”的宇宙能量转化为姓名的五行气场，与个体命理形成呼应。
这种方法虽源于近代的五格剖象法，却深深植根于河图洛书的原始数理模型，是易经数理思想在姓名文化中的延伸与实践。
数理法判定汉字五行的核心逻辑，在于“数有五行，五行应数”。
宇宙间的数字并非孤立存在，而是蕴含着阴阳五行的生克节律，正如河图所揭示的“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”，这种生数与成数的对应关系，奠定了数字与五行关联的理论基础。
在姓名学的实践中，这套理论被简化为“尾数定五行”的核心法则，既保留了易经数理的本质，又形成了可操作的判定标准，成为弥补字形、字义法局限的重要补充。
一、1-10数理的五行对应：数之根本，五行肇始
1-10为天地自然之基始数，又称“生数”，其五行属性的划分直接源于河图洛书的原始设定，是数理法的基础核心。
这十个数字的五行归属并非人为设定，而是遵循“奇数为阳，偶数为阴”的易经阴阳观，与五行的阴阳属性形成天然契合，具体对应关系及深层内涵如下：
（一）1、2属木：阳木萌动，阴木生长
数字1为阳木，对应河图“天三生木”的生数之始，象征宇宙间阳气初升、草木萌芽的状态，如《易经》震卦之象，主动、刚健、生发。
在汉字中，1画的字（以康熙字典笔画为准，下同）如“一”、“乙”，其五行属阳木，蕴含着创始、开端、生机的能量；若用于姓名中，往往暗示着性格坚毅、富有进取心，具备开拓创新的特质。
数字2为阴木，对应地二生火的辅助之数，实则承接阳木之气，象征草木生长、枝叶舒展的状态，如巽卦之象，主柔、顺势、条达。
2画的字如“二”、“人”、“入”等，五行属阴木，能量温和内敛，代表着谦逊、包容、适应性强的特质。
阳木与阴木的关系，如同树干与枝叶，1为核心驱动力，2为延展生命力，二者共同构成木行“生生不息”的本质特征。
需注意的是，木行的核心属性是“生长”，因此1、2尾数的汉字，其五行气场多倾向于滋养、发展、向上，若用于命理缺木者的姓名中，可起到补木助运的作用，契合易经“损有余而补不足”的平衡思想。
（二）3、4属火：阳火明照，阴火蕴蓄
数字3为阳火，对应河图“地二生火”的成数之始，象征明火高悬、光明普照的状态，如离卦之象，主明、热情、向上。
3画的字如“三”、“干”、“川”等，五行属阳火，蕴含着光明、活力、感染力的能量，用于姓名中，往往暗示着性格开朗、热情外向、富有领导力。
数字4为阴火，对应天七成火的辅助之数，象征暗火蕴蓄、温热持久的状态，如《易经》未济卦之象，主柔、内敛、持久。
4画的字如“四”、“中”、“手”等，五行属阴火，能量温和绵长，代表着沉稳、执着、默默奉献的特质。
阳火与阴火的关系，如同太阳与炉火，3为外在的光明与热力，4为内在的温暖与坚持，二者共同体现火行“光明普照、温热万物”的本质。
火行的核心属性是“炎上”，因此3、4尾数的汉字，其五行气场多倾向于光明、热情、转化，若用于命理缺火者的姓名中，可增强其运势中的活力与感召力，契合易经“同人于野，利涉大川”的和谐之道。
（三）5、6属土：阳土承载，阴土孕育
数字5为阳土，对应河图“天五生土”的核心之数，位居中央，象征大地之基、承载万物的状态，如坤卦之象，主厚、包容、稳定。
5画的字如“五”、“玉”、“田”等，五行属阳土，蕴含着稳重、可靠、包容万物的能量，用于姓名中，往往暗示着性格敦厚、诚实守信、具备担当精神。
数字6为阴土，对应地十成土的辅助之数，象征土壤温润、孕育生机的状态，如艮卦之象，主静、内敛、孕育。
6画的字如“六”、“安”、“吉”等，五行属阴土，能量柔和滋养，代表着温和、谦逊、善于积累的特质。
阳土与阴土的关系，如同高山与平原，5为坚实的基础，6为肥沃的土壤，二者共同构成土行“承载万物、孕育生机”的本质特征。
土行的核心属性是“稼穑”，因此5、6尾数的汉字，其五行气场多倾向于稳定、包容、积累，若用于命理缺土者的姓名中，可增强其运势中的根基与耐力，契合易经“地势坤，君子以厚德载物”的处世哲学。
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