议定了“裕民堂”的诸般事宜，朱由检心中那块最大的石头终于落地。但他此行出宫，尚有另一件更为私密、也更为重要的心愿未了——祭拜他的生母，刘氏。
所以马不停蹄，朱由检便摒弃了所有华服，换上了一身素净的青色直身，头戴方巾，宛如一个家境尚可的读书士子。在李矩等少数几名心腹的陪同下，一行人悄然离开了五里庄，向着西山更深处的一片荒地行去。
这里是京西永引渠的南岸。放眼望去，荒草萋萋，土丘连绵，间或有几块歪斜的石碑掩映在杂树丛中。这里并非皇陵禁地，而是明代宫人、内臣去世后，集中安葬的公共墓地，俗称“功德寺坟地”。
朱由检的母亲刘氏，便长眠于此。
她的墓，甚至称不上是“墓”。在李矩的指引下，朱由检在一片毫不起眼的坟丘中，找到了那块孤零零的石碑。碑很小，仅比寻常人家的墓碑稍大一些，上面用正楷刻着一行字：“大明皇太子淑女刘氏娘娘之墓”。
没有享堂，没有牌坊，更没有威武的石像生。只有一个小小的坟丘，若不是石碑的存在，几乎与周围那些普通宫女、太监的坟茔毫无二致。
朱由检站在这座简陋的青坟前，心中百感交集。他知道，这已经是沾了光的结果。刘氏生前，身份只是太子朱常洛府中的一名普通宫眷，虽有“淑女”的名分，实则与宫女相差无几。她能安葬于此，而非被随意处置，完全是“母凭子贵”——因为她生下了皇孙朱由检。
在原本的历史上，刘氏的境遇比这还要凄惨。直到后来，他的哥哥朱由校登基，成为天启皇帝，才追封刘氏为“贤妃”，她的坟墓才得以按照妃嫔的规格，重新修缮了一番。
最终，直到朱由检自己登基为帝，才得以发掘金山旧冢，为母亲更换华美的棺椁，用上“黄肠题凑”的帝后规制，扩建为地宫，并将其灵柩迁往昌平天寿山的庆陵，与光宗朱常洛合葬。地面上也才补建了祾恩殿、明楼、宝城等一应皇太后陵的建制。
可如今，站在这里的，只是一个九岁的、尚未封王的皇孙。他能看到的，只有母亲在这荒郊野地里的孤寂与凄凉。
李矩和随行的小太监高大木等人，早已熟练地在碑前摆开阵势。一张小小的供桌上，香烛、酒果、脯醢、面点一应俱全，还有厚厚一沓的纸钱。
朱由检默默上前，接过高大木递来的三支点燃的檀香，深深地插入香炉之中。烟气袅袅，仿佛是两世的思念，在向另一个世界传递着无言的讯息。
他跪在蒲团上，接过酒爵，亲手向地上洒了三次酒。随后，起身，整理衣冠，对着那块冰冷的石碑，郑重地行了四拜大礼。
每一个动作，都缓慢而虔诚。
礼毕，他却久久地跪在地上，没有起身。他就这样静静地望着那方小小的坟丘，千言万语，堵在心头，却一个字也说不出来。
李矩站在一旁，看着朱由检那瘦弱却笔直的背影，心中亦是一阵酸楚。他低声劝慰道：“五爷，节哀顺变。刘娘娘在天有灵，看到您如此孝顺，定会安心的。”
朱由检缓缓地点了点头，又对着墓碑磕了四个头，这才站起身来。为什么是四个，因为这时代磕头讲究的是神三鬼四，即向神灵磕三个头，而向已故的祖先磕四个头。
待李矩、高大木等人收拾祭祀器皿之时，朱由检负手而立，目光无意间越过身前的永引渠，望向了河对岸。
只见隔岸不远处，竟有一座规制俨然的墓葬群，虽不如皇陵宏伟，却也有独立的围墙、享殿的轮廓，门前似乎还有专职的守陵军户在巡视。与母亲这边的荒凉景象，形成了无比鲜明的对比。
他心中好奇，便向身旁的李矩问道：“矩伴伴，你看对岸，葬的是何人？竟有如此规制。”
李矩顺着他的目光望了一眼，立刻回道：“回五爷，那是申懿王朱佑楷的墓。”
“申懿王？”
朱由检对这个名字有些陌生。
李矩解释道：“申王朱佑楷，是宪宗爷的第十四子，生母是恭妃杨氏。说来这位王爷也是命途多舛，他刚出生不久，第二年宪宗皇帝就驾崩了。后来孝宗皇帝即位，才正式册封其为申王，封国在四川叙州府。”
“只是，这位申王福薄，还没来得及之国，就在弘治十六年薨逝了，年仅十七岁，赐谥号曰‘懿’。而且也是独一份成年未曾就藩就薨在京师的，故而最终葬在了京西此地。”
朱由检点了点头。一个成年的藩王，确实有应该有如此身后哀荣。而自己的母亲却只能屈居于这片乱坟岗中。
他收回目光，不再多看。这片坟地里，不知埋葬了多少深宫旧事，帝王家的恩怨荣辱，死后都化作了一抔黄土。
他又走不远，找到了另一座同样简陋的坟茔，那是他嫡母郭氏的墓。郭氏亦是朱常洛的姬妾，因抚育过他和哥哥，后来也被天启帝追封。他对这位名义上的母亲也行了礼，略尽心意。
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