士兵们翻检书案时，年轻儒生的手紧紧攥住帛书的边角，指节泛白，帛书被捏出深深的褶子，像他揪紧的心。罗铮却将那个因抽去“背景”边而倾斜的架子推到明处，指着往“义理”边歪斜的木牌解释：“您看，这注若藏了怨怼，‘义理’边就会过重，硬把‘民劳’说成是讽刺新法，架子必然歪斜得厉害，连站都站不稳。《诗解》里早批过‘穿凿附会，失诗本真’，我们解诗时最忌这个，就像走路怕走偏，时刻盯着脚下的路呢。”
校尉拿起墨雪的模型，随手往“义理”槽里塞进片刻着“影射朝政”的木楔，那木楔比寻常的厚了一倍，杠杆“哐当”一声往一边沉，铜铃“叮铃铃”响个不停，像在急促地警示。“这铃倒灵验，”他挑眉看向墨雪，语气里带着审视，“你们注诗，真能做到不偏不倚，不借注诗发牢骚？”
“就像这杠杆，”墨雪从容地往“义理”槽里添了片“温柔敦厚”的木楔，厚度与方才的怨怼木楔相当，杠杆缓缓回平，铜铃也停了声，“讽喻是义理，像‘硕鼠’讽刺重赋，本就是诗里有的；颂美也是义理，像‘周颂’赞美丰年，同样是诗的本意。关键在‘合诗之本’，不能硬安上去。《诗解》讲‘注诗如解衣’，得顺着纹理拆，不能硬撕——咱们要的，是让诗自己说话，而不是替咱们说话。”
老儒忽然翻开《诗解》的末页，指着“诗注如桥，通古今之心”的批注，那字是用苍老的手写下的，笔力却稳，像座扎实的桥。他声音带着岁月的沙哑：“我们注诗，原是想让后人踩着这桥，走到古人心里去，知道他们为什么笑、为什么哭、为什么唱——就像新郑的洧水桥，修得平正，才能让人看清两岸的风景，知道河这边的人在想什么，河那边的人在盼什么。”
暮色漫进书斋时，巡逻兵的马蹄声渐渐远了，被槐花的香气盖了去，只留下青石板上淡淡的蹄印。儒生们借着油灯重新誊抄《诗解》，灯芯“噼啪”爆着火星，将他们的影子投在墙上，像一群专注的剪影。罗铮在那个端正的三角架中心添了个“诚”字木牌，用胶牢牢粘住：“训诂、义理、背景，说到底都要出于诚。诚心考订字义，诚心体会深意，诚心考证风俗，解得准，诗才能活得久，像老槐树，根扎得深；心不诚，再华丽也是纸花，经不得风吹雨打。”
墨雪则转动模型的支点，让“解诗准则”的一端对着窗外的槐林，暮色里的槐花开得正盛，像堆在枝头的雪：“就像这杠杆，支点找对了——对诗心真诚，对古人尊重，再难解的诗，也能注得熨帖，让人读着就像听见古人在耳边说话。”
书斋外的槐花还在落，一片雪白的花瓣打着旋儿飘进来，轻轻贴在模型的铜盘上，像给这悄然生长的诗注，盖了个清甜的印。而那些藏在陶瓮中的《诗解》抄本，正随着儒生们的笔迹，一点点往新郑的文脉里渗，像春雨落进泥土，无声无息，却在等着某天，能长出满树能让人仰观的繁花，每片花瓣上都印着“求实”二字，风吹过，落下来的都是扎实又动人的注脚。
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