西叶尔羌有彩礼，而且是受宗教保护制。
男方娶亲的彩礼需被宗教阿浑清点确认后，才可在阿浑的见证下完成婚礼。
而这彩礼是什么呢？
订婚一只羊，一卷土布，几个馕和一点糖一包盐。
大婚之时，两只羊，粗布衣衫、一点铜饰品或者一张粗毛毯。
这就是西叶尔羌聘礼的全部花费。
但这批陕北人的身后，是一个已经开始了工业生产的强大帝国。
全民棉布之余，那用蒸汽机大批量纺织的粗布堆的像山一样。
这些粗布开始大批量外流到和宁、昌南、归德、靖真、暹罗、蒙古以及日本。
海贸清单里，也被加入了大量的粗布。
在西叶尔羌当成宝贝似的粗布，在大明便宜到让人咂舌。
而且没人要。
因为他们家陛下给出了一份近乎昏庸的圣旨。
大明子民除劳作外，上街购物走亲皆需身穿棉布整洁衣衫。
违者杖二十，徒半月。
也就是你敢穿着埋了八汰的粗布衣衫上街，逮着就给二十棍子然后拘留半个月。
所以陕北棍子们干完活归家，第一件事就是清洗然后换衣服。
小伙子们除了脸色黝黑之外，个个也是人模狗样的。
大明律法规定，彩礼最高不得超过五两银子。
知道五两银子能在大明买多少粗布吗？
七十匹！
所以彩礼直接被陕北人飙升到二十匹粗布，一根银簪，十斤白面二十斤白米。
女方爹娘一人一套棉布精纺衣衫、五斤精盐、两坛水果罐头、一块香皂、四块肥皂再加一套蜂窝煤炉具。
我家里就这个条件，有本事你跟呢？
西叶尔羌拿什么跟？
他们是得了三十两银子，但那那热带出产的水果罐头、香皂和肥皂运到叶尔羌售价极高。
都属于奢侈品了。
好吧，就算你咬牙能给出同样的彩礼。
但陕北人拿出了绝杀技，人家接亲用的是蒸汽卡车。
这一点来自高文采向他家陛下的请奏。
为了运输希瓦、布哈拉运到大明的粮食，蒸汽卡车是第一个被投入使用的地界。
这冒着黑烟白气能拉着无数货物奔跑的铁疙瘩，在叶尔羌眼里就是神迹。
所以他家皇帝下旨。
凡有大明子民在西叶尔羌成亲者，来往蒸汽卡车在协调下需无偿配合。
所以那去接亲的蒸汽卡车根本就不是一辆，而是一个车队。
这种车队和毛驴车相比，你说哪个更有面子更有实力？
这还没完，因为大明皇帝说了。
为了彰显大明和叶尔羌世代友好，更为了让叶尔羌女子家人有保障。
朝廷拨银三十两，给予将女儿嫁给大明的叶尔羌家庭。
你造吗？
把女儿嫁给大明人，彩礼双倍地有！
你看，这就很公平。
和人家妻子通奸的垃圾揍一顿，补偿给人家丈夫三十两。
这属于买的而且是二手，自然就不用给彩礼了。
未婚女子嫁给大明，彩礼是必须要给的。
泱泱天朝自然不差礼数，再给你家三十两这就是我大明子民的福利。
咱家就是有这个条件，没办法。
一边玩命挖墙角，而且被挖过去就能过上好日子，一边用钱去砸。
整个西叶尔羌原本的婚嫁制度，已经荡然无存。
西叶尔羌的汗王尤勒巴尔斯，在听到这个消息的时候仰天大笑。
那个陈邦彦果然没说错。
放明朝的人进来，果然是摧毁白山派宗教统治的最佳手段。
所以为了更加快速的让宗教统治崩塌。
尤勒巴尔斯下令再次大规模征调青壮修路，而且是全部调往西部修建和希瓦相连的水泥路。
他的目的就一个。
把青壮男人全部调离，让明朝人能更好更方便的去挖墙角。
双重助力之下，陕北的汉子们从一开始的各凭本事，到后来全凭自己的喜好。
喜欢人妻又不想出彩礼的，就去挖墙角。
喜欢没开封的，就拿出点银子给彩礼娶原装货。
从没得选到随便选，只需要有一个强势的帝王就够了。
有些事是不以人力而改变的。
有些事一旦成形就再也无法扭转，原本六十万陕北人只是聚集在喀什噶尔一带。
这个喀什噶尔就是后世的喀什，这里生长着很多胡杨林。
所以刀郎那首喀什噶尔的胡杨，唱的就是这。
原本无论尤勒巴尔斯还是西叶尔羌百姓，是不允许也不欢迎明朝人向西叶尔羌内陆延伸的。
但这一结亲，这向西叶尔羌内陆渗透的速度快到吓死人。
各种小型集市以及行商，也开始变的越来越多。
这样的趋势变化瞒不了白山和卓。
而得知这种情形之后，白山和卓的嘴角升起一丝意味深长的笑意。
这就是他想看到的。
他就是要让大明人和叶尔羌人混合到一块，你中有我，我中有你再也分不开。
分不开机会相互影响，包括饮食、习俗和信仰。
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