大儒，用后世的话说就是．．．
专家，知识分子，思想的火车头，精神的先驱者，百姓的代言人，谎言的制造者。
其实人类的内部结构从来没发生过任何变化，所产生的功能也从没变过。
变的只是称呼而已。
古代大儒掌舆论走向，现代专家带节奏。
说大儒可能很多人没有太大的感觉，但如果换成某某院士，某某名誉院长，某某领域专家学者，某某项目发起人就会有了概念。
从而也能知道他们的分量。
后世专家有津贴，古代大儒也有朝廷给的定期赏赐。
平头百姓想见个县长都难，但一州知府见到大儒都得执弟子礼。
地级市的一把手都称呼他为老师，可想而知这样的人能量有多大。
陈舜水的房子并不大，却很幽静。
门口整日都有种田的农夫、打渔的渔夫、以及打猎的猎户送来的东西。
他们叫陈舜水为先生。
因为先生能解惑，能为他们的孩子取名，更能为他们伸张正义。
所以他的口碑很好。
崇祯年间的大明有日本人，但数量很少。
加起来也不足千人，这些日本人态度很卑微，见人就鞠躬从未有任何逾越之举。
他们是以学徒的身份来大明的，学纺织、锻造、木工、印染、棋艺、茶道以及书法绘画等。
进入内陆的大多集中在江西景德镇，学习烧瓷的技艺。
这些奏报早就放在了崇祯的御案上。
动手收拾犹太族裔和西方垃圾的时候，崇祯并没有去动这些日本人。
因为他很清楚日本这个民族的特性。
极会隐忍藏拙，而且有着很强的学习能力，他会一边跪地一边学习你一切优点。
待学成又等到你虚弱的那一刻，会立马露出獠牙死死咬住你的脖子。
从西汉时期，日本就开始向华夏称奴学习中原文化，唐朝则是日本学习中原文化的巅峰。
大唐被日本人疯狂崇拜，而那些说日本称宋为天朝的纯粹就是扯犊子。
宋朝时期，日本和中原没有任何官方往来，没有册封没有朝贡。
宋没有要把日本纳入藩属国的心气，北方的辽国、西夏、金国以及蒙古就够头疼的了。
日本也觉得宋没法和大唐相提并论。
但民间往来却极为繁茂，尤其日本的和尚大批量的来到中原进行所谓的交流。
到了元朝，忽必烈六次派遣使臣要求日本称臣纳贡。
全部被日本拒绝，最后一次甚至直接杀了元朝使臣。
忽必烈也是个暴脾气，直接下令舰队出征攻打日本。
第一次规模不大但赢了，登陆之后的蒙古人杀的本子人仰马翻。
但奈何人太少，本子依靠地形不断夜袭，元朝将领做了一个决定。
你夜袭，老子就退回船上过夜。
天亮了老子再登陆干你，这个决定是没问题的，但当夜台风来袭损失惨重无奈退回。
忽必烈哪受过这种委屈，这次下令战舰千余艘大军十几万分两路进攻。
誓要一举将本子从世间抹除。
但这次又遇到了台风近乎全灭，十几万大军逃回来的寥寥无几。
就当暴怒的忽必烈准备第三次覆灭日本的时候。
南方沿海爆发叛乱，国库被掏空大臣反对。
而民间更是出现了两次征讨日本大军覆灭，乃是天谴所致。
从那以后，元朝再没攻打过日本。
而那也是中原历史上唯一一次打到日本的本土。
换句话说，从当年轻松就能将本子抹除的大唐灭亡，到五代十国再到宋灭亡进入元朝统治再到灭亡。
本子一共获得了四百多年没有外敌入侵的好时候。
大明立国，太祖朱元璋列下十五个不征之国。
这其中就有日本。
成祖时期日本很乖巧，接受明朝册封的金印、朝服且十年一贡。
而那个时候的日本内部打的一团糟，相互攻伐不止。
花那么多钱去打这么个赔钱货，远不如下西洋来的爽。
这是又一次放弃彻底抹除本子的机会。
以当年成祖时期大明的战力，拿下日本会比元朝忽必烈更加的容易。
而这一次的放弃，又让本子在没有外敌入侵的前提下安稳的过了差不多两百年。
正是这两百年让本子完成了统一，最终成为华夏大患。
宋、元、再到明不理这个弹丸小国，但这个弹丸小国觊觎中原华夏之心却从未停止。
无论是所谓的学者，还是商人亦或僧人都是派来的间谍。
疯狂吸收盗取中原文化和各种技艺。
大明灭亡，宋应星所着的《天工开物》只因其内有北虏、东北夷字眼，又包含火药、火器、冶金、石油开采等全能之术害怕汉人学会造反。
所以被满清列为禁书，而本子也正是在这个时候将《天工开物》带回本土。
这就是满清误我华夏数百年的开始。
也是从那一刻起和本子形成了工业代差，导致华夏进入了五千年历史的最黑暗最屈辱的时期。
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