西方人宗教殖民的核心就在于教义。
耶稣被钉死在十字架受难、死亡、升天、复活，如此往复乃是为世人赎罪。
信者得永生。
提倡人死后灵魂不灭虔诚且受神光洗礼的可上天堂。
作恶，被神抛弃的会受到末日审判。
更提倡人本身具有原罪，靠自己无法洗脱罪孽更不能上天堂。
唯有沐浴在神光之下，受神的指引才能洗脱罪孽登上天堂。
这一点中原早就有，但任何中原王朝都不允许神权发酵。
这是区别，也是中原无法进行宗教殖民的原因。
崇祯二年，德川幕府已经察觉到了西方教的可怕。
开始限制贸易和开始驱逐西方传教士。
更是断绝了和西班牙人的一切商贸往来，因为这狗日的西班牙人传教太猛。
一方面拉拢底层成为信徒，另外一方面和日本数量众多的大名通商。
只要这些类似中原巡抚，执掌一地的大名同意传教。
就能在通商里活的火枪和火炮等等西方武器。
日本德川幕府时代，很像当年中原的诸侯并列时期。
各地实力最强的被封为大名，有高度自治的权力。
德川幕府把天皇架空成了牌位，又拥有最强武力和军队死死压制各地大名。
将军一词，在德川幕府时代的日本只有德川家族的继承人才配拥有。
暹罗和吕宋的大批日本侨民，都是虔诚的天主教徒。
更是在日本被压榨打压的底层之人。
之所以如此，才会成为虔诚无比的天主教徒。
这些人杀了意义不大，但留着也膈应人。
这话来自大明皇帝崇祯，而后钦天监正叶震春进了御书房。
说了什么不知道，但从御书房出来之后叶大人写了六个大字，遣麾下之人送到吕宋。
看着自己的两个贴身保镖，云驹和郭春海一脸不解的样子。
老叶很是霸气的一甩衣袖。
“对倭奴这等蛮夷来说，这六个字够他们琢磨一辈子了。”
而这份被送到吕宋的六个字是：
阅己，越己，悦己。
叶尔羌白山派的和卓就说过，千万不要去看中原人写的文字，更不要试图去理解它。
因为那就是一个无底深渊，永远都走不出来。
吕宋的日本侨民痛苦着、迷茫着、祈祷着．．．．但在这六个字出现之后疯狂的痴迷着。
这六个字别说本子，就是大明自己人看了也得挠头给不出答案。
因为这六个字越看越有道理，越品越有味道。
但就是说不出到底好在哪里，就神奇。
和西方那种玄之又玄的教义相比，这六个字更具体也更有自主性。
每个人都能根据自己的心得，最后得出一套独属于自己的理论。
而这个世界上最会劝人，也最能把话说到心底的．．．就是你自己。
所以根据自己心得创造出来的理论，顿时让吕宋岛上的本子们眼里有了光。
所以他们决定回家。
活到那片熟悉的土地找回自己，找到自己的坚持和快乐。
毕自肃给予了很大的支持。
快回去吧，多发展点人手和德川幕府硬刚吧。
等大军解放日本的时候，你们也能帮上点忙不是嘛。
吕宋的土地全部归大明朝廷所有，因为这本就是雇佣合同里的不部分。
兴修水利工程之后，吕宋也将会成为大明第一处海外粮仓。
福建总兵傅宗龙，广东总兵何汝宾各派三千精兵来到吕宋。
辖制两万之数的吕宋明协军。
这样的武装力量远胜西班牙的驻军总数。
而吕宋第一个被修建的大明建筑，是一处浩大的道祖殿。
大明道录司从整个大明各地，抽调三百道门之人来到吕宋传播道祖神光。
第二处被修建的，则是妈祖庙。
西班牙人留下的教堂，被改造成了客栈和酒楼。
明协军下手够狠，六千多跟刘大一样的垃圾近乎被杀绝。
而一句话也在吕宋流传。
犯我大明律法者，虽远必诛！
还没建立大明府衙，但大明律法已经成为吕宋必须遵守的铁律。
每个地方都有不听话的，也都有要搞事情的。
尤其吕宋这鬼地方。
西班牙人统治的时候就有不少人不服，而西班牙人用的是分化让他们狗咬狗。
但到了大明这，六千来自福建和广东的战兵可不是惯孩子的主。
他们的主体来自乡兵。
就是光着脚拎着削尖木棍，在丛林穿梭独自一人都敢剿匪的乡兵。
你不服管教想搞事，直接干了过去全部抹杀。
那动作叫一个干净利索脆。
但这是开始，因为接下来身为土着的明协军登场了。
毕自肃从一开始定下了规矩。
一地、一村，但有一人作乱者全部连坐。
大明战兵杀的作乱的青壮，但这些土着却在屠村。
吕宋这种地界山高林密，大明战兵无法剿灭逃进丛林里的人。
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