甘肃人最看不上的就是陕西人。
这种看不上从明朝一直延续到后世一点都没变过。
核心的点就在于，甘肃是边防重镇。
打仗、吃苦、守长城。
陕西坐关中、收税、享福、管行政。
合着就是姆们卖命你们当官呗。
到了后世也一样，在甘肃人眼里的陕西还是那么懒，还他妈天天吹牛逼吹那点历史。
无非就是靠一个西安撑面子。
别拿老黄历压姆们，咱们谁也不欠谁。
在陕西人眼里甘肃偏、远、穷、西北大戈壁没文化。
口音土，说话好像嘴里含着裤衩子似的，放个屁都能崩起一股黄土，一天到晚跟个灰驴子似的。
要不是靠着瓦们陕西，你们现在还被称为西戎呢。
西戎就是羌人，也就是甲骨文里每天都要被祭祀几个的小羊人。
但甘肃人一听这话就火了。
装啥呀，这话你们要是跟其他地界的吹牛逼也就算了，咱们谁不知道谁那点事啊。
商朝的时候你们他妈不也是羌人嘛，殷商抓去祭天的小羊人九成都是你们。
要不是你们出了一个叫姜子牙的羌人，后来跟着岐山和扶风那一带的半羌人血统，姓姬的那一支干掉了殷商建立了周朝，不然你们能成为贵族？
你们当上了周朝的贵族，然后就开始瞧没起瓦们了。
但当时瓦们是自治的，名义归属周朝但内部事务瓦们自己做主。
你们东进当了贵族，后来连羌人的文化语言都丢的一干二净，瓦们却一直保持着血统的纯正。
这点事大家都心知肚明，你在那吹啥牛逼啊。
华夏五千年历史，最直接的体现就是各地域之间的歧视和矛盾。
因为这事一往上倒，就能整到好几千年之前。
连姜子牙都能被拉出来鞭尸。
所以崇祯下令甘肃独立从陕西剥离，甘肃人兴奋的比过年的都热闹。
不跟恁玩喽。
快走，可千万别让瓦们这黄土烟尘脏了您那名贵的粗布袍子。
快走，不送。
这个兰州的知州，是崇祯元年科举第九百多名，这家伙本身就是甘肃人。
他爹给他取名齐山，对应的就是陕西的岐山，也就是他爹没生出来第二个儿子。
如果有第二个儿子一定会叫齐扶风。
岐山和扶风是建立周朝姬家人的祖地，所以又被叫做周原。
从这一点上就能看出甘肃老表对陕西的执念有多深。
你拿那两个地方吹牛逼，我就把它变成我儿扎。
爱咋咋地。
所以千万不要把老一辈人口口相传的东西当成传说，有时候啊，老一辈口中的传说。
很有可能就是文化断层后唯一保留下来的历史真相。
这个齐山写在明刊上的东西很杂，但大多数都是他治下查案子的经过。
而以前甘肃人和叶尔羌蒙古那是见面就死磕。
在叶尔羌人眼里的甘肃人木讷、嗜血，他们甚至见过咬断骆驼喉咙喝血饱腹的甘肃人。
但因为这个齐山，这种刻板的印象被打破了。
他们见到了甘肃人的另一面。
这份专门给叶尔羌创办的明刊，齐山发表的东西位置很靠后，但却是叶尔羌人茶余饭后最喜欢的板块。
类似用第一视角写的日记。
说，一个兰州的妇人前来告状，告她丈夫喝完酒就打她，每次打的时候都遍体鳞伤青一块紫一块的。
齐山在了解完事情的经过后，给这妇人出了个主意。
今晚你男人归家后，你在嘴里含一口水。
直到你丈夫睡下后，这口水才能咽下或者吐掉。
第二日，那妇人挎着个篮子兴高采烈而来。
篮子里是自家种的瓜果，大人真的神了，昨晚那死鬼果然没打奴家。
说完还好奇的问向齐山，大人，这是为啥呢？
齐山对着那妇人摆摆手，因为你嘴太欠！
闭嘴了自然就不会再挨打。
第二个来告状的也是个妇人，但这次不是状告男人而是媒婆。
媒婆说男方的条件很好，结果嫁过去才发现那男人是个独眼龙。
可媒婆上堂之后也是一脸委屈。
老身当时就已明言，人家一眼就相中你了．．．
第三个则是个寡妇，状告同村的男人强暴。
这就是个大问题了，在大明强辱妇女乃是重刑，但过程却极为离奇惊悚。
两人同村，寡妇比那男人大六岁，俩人平时里关系很好经常一起去放羊。
那日，两人在土坡上晒太阳下方的羊在吃草。
突然出现了一条野狗咬死了一只小羊羔，妇人焦急无比的拼命摇晃睡着的男人大喊：下面羊死了，快救．．我羊死了．．我羊死了．．
第四个是一名兰州城的姑娘，状告未婚夫无故悔婚。
这也挺恶劣的，尤其那悔婚的少年还是个读书人，而两人从小定下的还是娃娃亲。
可在将那书生叫上大堂的时候，那书生竟然悲愤欲绝的告诉齐山。
昨日两人去散步。
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