叶尔羌信奉伊斯兰，有很多禁忌。
所以能在街上这么跳舞的，都是大商会用来招揽生意的手段。
如果你看中了这个女子，只要从她面前的铜瓶里取出一根红色木条直接进酒楼就行。
拿着木条进了酒楼，自然有人带你上二楼或者去后院安静的地方。
而这个跳舞的女子一会就到。
在门口跳舞这事会由其他女子接替，说的直白点，这就是绕过宗教禁忌的手段而已。
上了二楼你想怎样都行，但在大街上绝对不能出言不逊更不能上手触碰。
这种规矩所有人都知道，但并不包括这四个道士。
他非但把人家的低腰裙提上去摸了摸腰，还用手指在人家的肚子上画了一个圈。
“大腰，化形大腰！”
叶尔羌的结构很复杂，统治阶层是和维吾尔深度融合的蒙古人，主体民族是从回鹘演化过来的维吾尔人，但信奉的又是伊斯兰。
有汗庭王室，但说了算的是伊斯兰的黑山派。
所以能在叶尔羌城开办酒楼的，都是叶尔羌的实权贵族。
这个死道士的举动犯了人家的大忌，这是要死人的。
但你想啊，道门里的都是什么人？
在大明姆们可以是乖宝宝，但在你这逼地方也敢跟我比比划划。
能跟着陈邦彦一起来叶尔羌的，能是庸才吗？
这四个逼来自泰山一脉，是大理寺少卿泽雨举荐的。
现在的道门和以前那是完全不一样了。
以前想的是远离朝廷专心修行。
但泽雨、青阳、钪瞳相继入仕为官，大兴正在修建的太清学宫被定为大明军校之后。
道门的内卷也拉开了序幕。
拉开这道大幕的不是崇祯，而是那个太清学宫第一任宫令任道一。
卖力气的有钱分房还给特权，不卖力气的滚回山里去当森林消防吧。
不让砍柴烧火，蜂窝煤你都得自己买。
以前吃大锅饭，宗门有了钱财田亩大家都饿不着。
吃一样的饭菜穿一样的道袍住一样的道观。
现在不是。
成为太清学宫夫子的那俸禄高的让人眼红，教出来的徒弟出息了还有追赏。
给分房子发衣服，出门坐四轮马车回家坐在大堂里打坐，抬头就是一面巨大琉璃顶能夜观星象。
道袍都是锦缎绸面的，靴子都是真皮的。
道门又不是和尚庙，人家有爹娘族亲的，有了钱有了官身就能荣归故里光宗耀祖。
但出不了头的，你就得去当森林消防，去吃糠咽菜去穿粗布道袍。
为了不让道心破碎，那就卷吧。
所以当看到围着自己掏出武器的维吾尔人，这四个道士笑了。
那个岁数最大的一把搂过西域女子的小蛮腰：“别怕，道爷在谁也动不了你。”
另外一个道士见状一步挡在女子面前，后背和那女子胸口紧紧贴在一起。
另外两个也是背对着那名西域女子摆开防御架势。
但也不知道是不是巧合，这俩逼紧紧贴在女子身后，一人占了一个臀瓣。
手里摆出架势之后，可能是巧合吧。
他们两个的身体晃了晃，刚好把一人占据的那一半挤压的变了形状。
这一幕，让豪横惯了的叶尔羌维族人瞬间暴怒。
提起手里的武器便是冲了上去。
战斗的过程索然无味，这四个道士站在原地动都没动，但那十几个冲上来的维族人却躺在地上哀嚎。
而在这哀嚎之中，那被四个道士用后背护在中间的西域女子也是不停惨呼。
就在刚刚打斗的过程当中，她感觉自己被来自四面八方极为粗糙的手掌摸了好几千下。
有些不能言说之处更是火辣辣的疼，好像被硬树皮蹭了一个世纪那么久。
虽然肯定自己被摸了，而且多到数不清，但却根本看不清那同样数不清的手来自哪里又属于谁。
这一幕让叶尔羌城里的很多人都惊呆了。
没有人敢在这里闹事，因为这处酒楼是黑山派的产业。
打倒了这些人，就等于和黑山派开战。
这是要被生生烧死的。
但陈邦彦依旧坐在那家卖馕的小店门前，没有起身更没有要去阻止的意思。
伸手从桌子上掰下一块刚烤好的馕，没有送进嘴边而是对馕店的掌柜招招手。
“你这馕里有骆驼毛。”
那掌柜也是个维吾尔人，听完陈邦彦的话后耸了耸肩。
“我的捧油，不吃出骆驼毛难道你还想吃出毛毯吗？”
但他这话刚出口，一只胳膊从背后勒住了他的脖子。
“嗳？捧油，打架归打架，空气的给一下．．．”
勒住他的，自然是心满意足回来的四个狗道士。
勒倒，干趴，从隔壁摊子端回来一大盘羊肉。
当然，在端羊肉之前一拳干倒隔壁的掌柜，随后四个道士和陈邦彦开始吃饭。
就这一幕让更多叶尔羌人彻底愣在原地。
他们不怕吗？
这是围观叶尔羌人心里的疑问。
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