舞乐大典结束了，但余热还没有散去。
大批进京参加献贡舞乐的队伍也还没有离去，所有人都在等待着最终评选的结果。
团体第一名享受朝廷俸禄，且能得到陛下御赐匾牌。
礼部的杨嗣昌大人说了，有了这块匾，就属于礼部序列可全国巡演，并可全国推广。
简单点说，但凡被选中了那就是真的光宗耀祖了。
就像后世的京剧，能被世人推崇的根本原因便是被满清宫廷所喜。
所以获得匾额的团体，就等于被朝廷立为正统兴盛乃为必然。
而个人舞乐前三名依旧有排名，且获得前三名之人非但能在圣前献舞，更可代圣劳军。
这是何等的荣耀。
后世的北京话里有一个通用语，丫的。
其实这话是被压缩后的口语，在明朝的时候它的完整版是．．．丫头养的。
在大明上层社会里，最具侮辱性和攻击性的语言并非下三路攻击祖宗牌位。
而是丫头养的。
嫡庶之别，良贱之分在明朝权重极高。
立长不立幼已经成了一种公认的默契，婢女，更是被归类为贱籍。
哪怕你再有才华再有能力，庶出就代表着你这辈子都没有接掌家族的可能。
如果庶出又是婢女丫头所生，连享受家族带来富贵的资格都会被剥夺。
丫头养的，在大明是最脏最恶毒的咒骂，所以演变到了后世被简化成了丫的。
极其的恶毒。
丫头是下人，宫女也是下人的一种，严格概括都为奴。
但如今的陛下严令大明不再有‘夷’这个带有侮辱性的字眼，再有明刊上不停刊印陛下对宫女的优待。
尤其舞乐大典时，宫女们头上戴着的那个很大的红色蝴蝶结，以及所有宫女手拉手，在宫门上一起云南打跳的场景被明刊记录。
这样的事情开始在民间发酵，而最直接被影响的就是京城。
陛下的那句，整日伺候的朕的宫女太监，朕赏点怎么了更是引起轩然大波。
陛下没说什么取消奴籍，更没有说过要取消奴籍世袭之类的言论。
但陛下的做法只要眉毛底下那俩窟窿，不是用来尿尿的就都看得见。
大明有奴籍，而且是世袭。
一旦成为奴籍，其子孙后代生生世世皆为奴籍。
丫头，多为奴籍家的女儿，所以被人所鄙夷不齿。
现在大明这官多难当啊，虽然陛下最近不杀人了，虽然陛下不是太祖那般实行高压早朝。
但如今的陛下杀人，可比当年的太祖还要容易还要痛快。
容易到陛下都不用给你找罪名，痛快到你自己就会把脖子往刀刃下伸的地步。
太祖是贪赃无能直接杀。
而如今是只要你无能都不用政敌干你，你的同僚就会先出手。
无他，共绩共罪。
没座，就是江苏巡抚张鹤鸣整出来的共绩共罪。
哪怕你运气好同僚没干掉你，但请放心，你的上司会立马出手干掉你。
为啥？
因为你的上司也想进步，因为你的上司手底下出了你这个无能的东西，他也要连带吃瓜落。
行，你牛逼，你的上司也没能干掉你。
那么恭喜你，这次要对你出手的则是六部的大佬了。
所以不是陛下不杀人了，只是不再当堂亲自动手杀人了。
而更让所有人心里绷紧了一根弦的，是最近刑部尚书亲自审理了一件案子。
这件事被做成专题印发到了明刊上，看似是记录刑部尚书大人的工作日常，但聪明人看完这份专题后个个闭目沉思。
这件案子很小，小到根本没资格被刑部尚书大人过问的地步。
京城一名商人醉酒，强行将家里的丫鬟拉进房内糟蹋了。
这算不得什么事。
严格来说，这在大明根本就不算事。
按明律，丫鬟一旦签下卖身契且在官府报备之后，其便成为了主人的私产。
可随意支配其劳作、甚至是转让赠与他人丫鬟无权拒绝。
主人有权力支配丫鬟的婚配，如配给自己的家奴为妻，亦或者赠婚给他人或收为妾室之类，丫鬟也同样无权拒绝。
主人可对丫鬟行使合理的责罚，如鞭打或罚跪，但不得随意处死。
命令规定，无故杀死奴婢者，杖一百徒三年。
这还是明初时定下的刑罚。
到了明中后期，则变成了罚银了事。
崇祯看到这里的时候冷哼，当真是好严厉的惩罚。
无故杀死丫鬟侍女给点银子也就拉倒了，没人追究也没人敢去追究。
而锦衣卫联合东厂以及五城兵马司，奉命探查送回的结果更让崇祯的眼底闪过一抹浓浓的杀气。
从天启元年开始至天启七年，只京城一地被无故杖毙杀死的丫鬟侍女的数量就达到了恐怖的一千七百多人。
京城之内没有人口牙市，但经营人口生意的店铺多达三百多家。
而这三百多家京营人口的店铺，全部都有朝廷颁发的官牙凭证。
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