开封，崇祯很早就注意到了这里。
也很早就在这里开始了布局，因为这里有一支数量庞大的犹太裔。
金声被他派到河南府（洛阳）任知府。
王家彦任河南安按察司佥事，就在开封。
王家彦上奏，开封青楼女子之事的背后有一股力量在运作一切。
金声奏报，开封之事在洛阳也有了苗头，且有向整个河南蔓延的趋势。
这件事的恶心就在这。
请愿的是一群楼子里的女子，而且切合点也和崇祯的政令有关。
你交易建奴和蒙古女子进入大明，就会挤压这些本就穷苦出身女子的活路。
和动乱及贪腐盗匪官员都不同。
这些人你能用刀杀过去吗？
一群女子本就凄苦，杀了会造成极坏的影响，且这些人也没做什么出格的事。
没了活路，向一心为民的陛下请愿而已。
若是之前这样的消息送不到崇祯的御案上，但您不是弄出了一个明刊嘛。
一切就变得合情合理。
不理会，这样的事情就会快速蔓延到整个大明。
到时候要么裁撤官方青楼，要么终止和建奴蒙古的女子交易。
战略掏空建奴和蒙古的计划被废，让大明伤残老卒以及穷苦之人娶妻也会无疾而终。
没了这些优待，建奴女子和蒙古女子就很难对大明产生归属感。
一切被打回原点。
崇祯看着这封奏报微微眯眼。
“大明还真是人才济济。”
这话他不知道说了多少次了，但每说一次心里的感触就会加深一分。
心思驳杂之人太多，处处设置障碍让政令无法推行。
而且全部都根据自己的政令去设置陷阱，一个不慎就会全盘皆输。
钱龙锡死了、江西被平定、南直隶裁撤、漕运和盐矿回到正轨。
如今就连孔胤植也只剩下了半条命，听说魏忠贤从太医院出来已经去了门头沟。
但哪怕如此，这大明内部的腌臜依然存在。
且动作和手段也更加的高明。
崇祯扔下手里的奏报看向王承恩：“魏小贤回来了吗？”
王承恩躬身。
“禀皇爷，已于昨日进京，一起进京的还有新任道录司左正一净明道人。”
崇祯点头。
“让魏小贤即刻启程去往辽东，调魏柔嫣回京听令。”
大花被赐名柔嫣。
李志明奏报魏忠贤的身体很差，最好的办法就是静养用针灸药理调养。
所以这东厂必须有人顶上来。
魏小贤很强，但魏忠贤推荐的是自己还没见过的魏柔嫣。
就在王承恩走出御书房的时候，方正化送来奏报。
而崇祯看到这份奏报里的内容后，眼内闪过一抹了然。
果然如此。
南京灵谷寺里的那个觉深没死，张鹤鸣一枪打中他的人中，将他当场变成了太监。
随后这个人被锦衣卫秘密押往京城，结果出来了。
白莲教。
这个人出自白莲教，更是白莲教里的先锋元帅。
这个白莲教的来历可谓是源远流长，最早甚至能追溯到东晋时期。
南宋时期的茅子元率先拉起白莲教的大旗，最初是一个倡佛团体，和东晋时期的教义是相同的。
不杀生、不饮酒、不做乱，也不反元。
后来性质就变了，尤其在明朝时期最为活跃。
洪武晚期，湖广、江西相继出现了王佛儿，李法良为首的白莲教起义。
但哪怕到了晚年，太祖对于这种宗教叛乱之事依旧强力镇压。
永乐年间，出了一个以佛母自居的唐赛儿，聚众数万攻占青州。
太祖虽然没了，但遇到成祖结局也是一样的被血腥屠戮。
正德年间，山西白莲教首李福达密谋造反，还没反就被拿下发配甘肃，但半路跑了化名李伍。
最终在洛川成事攻占洛川县城随后被镇压。
嘉靖二十四年，大同的宗室成员朱充灼勾结白莲教意欲造反，结果被大同知府镇压，但核心成员却逃进蒙古投靠俺答汗。
天启二年，白莲教分支闻香教首领徐鸿儒在兖州反叛，先后攻占郓城、钜野自称中兴福烈帝。
这场动乱持续了半年多，而且形成了连锁反应。
武邑和景州的白家屯冒出了一个于弘志，泽县康傅夫，河南汝宁府固始县李恩贤，四川白莲教也同时作乱。
这一乱让山东出现了流亡壁立少炊烟的残破景象，而这次的动乱里死了两个被忽略的人。
孟子六十代孙孟承光和其长子孟宏略。
这些事看起来毫无关联，但崇祯却看出了其中的门道。
孟子在明朝的地位很复杂，这份复杂来自太祖朱元璋。
因为他不喜欢这位亚圣民为贵，社稷次之，君为轻，君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇的言论。
下令删改《孟子》中他不喜欢的章节，更要把孟子牌位从孔庙配享中移除。
这引发了朝臣的强烈反对，最终保留配享地位但他不喜欢的那段还是被删改了。
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