天启七年十二月十五，科举开始。
距离过年还有半月时间，但今日的京城热闹的景象更胜过年。
随着大批学子的到来，北京人满为患。
而这样的盛事也让北京城的百姓赚足了过年的银子，陛下要为举子们提供食宿。
但十几万人同时住客栈不现实，军营倒是有地方但不合适。
所以崇祯下令京城百姓家可对外招租，提供食宿者，每位举子一日由朝廷给银三钱。
也就是三百文。
十几万人每日需要给出三万多两白银的开支，对于这一点毕自严是坚决反对的。
但数日之后他收回了自己的反对意见。
天南海北的举子进入了百姓家，地域隔阂在这种情况下缓缓消散了。
为了迁就学子的口味，京城百姓家会特意做些学子家乡的吃食，而学子过意不去，也会去主动适应京城的饮食习惯。
同时举子闲暇之时，会教授百姓家的孩子读书识字。
更重要的变化在于，只知道死读书的学子们开始主动帮百姓做些活计。
无形之中了解了百姓所求，百姓生存的每日所需。
这是一个缓慢的过程，但如此大规模的读书人和地位低下不识字的百姓相融合，有明一朝从未出现过。
再加上毕自严用驿站提供食宿的方法，竟然神奇的将进京的学子筛分成了不同的阵营。
有钱有家世的不会去住驿站，到了京城也不会去百姓家里借宿更不会端百姓家的饭碗。
游湖逛街去妓院的，和帮百姓做些活计教导百姓家孩子识字读书的，形成了鲜明的对比。
原本上万间贡院号房是足够科举所用，但如今人数翻了十几倍号房根本不够用了。
但崇祯并没有下令工部抓紧去修建贡院号房，直到开举的这一天所有人才明白不修的原因。
用不到。
号房还在，却根本没用，科举在国子监里进行。
国子监被清空，所有人坐进了大通铺一样的国子监建筑内。
昨日被陛下亲自召见，由魏忠贤打造出来的两万五千净军，一人看五个参考的举子。
就在五个人身边晃悠，如有作弊当场拿下干掉。
所以现在所有人才明白，陛下用来取代锦衣卫的净军是干什么用的。
要啥号房啊？
盖什么贡院？
不就查小抄吗，这个献策那个谏言的，有个屁用。
朕直接拉出两万多个没鸟，却冷冰冰嗜血的净军出来你再作弊一个给朕看看。
剿匪，朕用卢象昇的大军平推。
科举舞弊，朕用两万多净军镇压。
绝对的暴力，有时候比任何计谋策略更有效。
所有学子坐定净军就位，此次科举的考题也是终于展示在了所有面前。
而这考题也是让所有人面面相觑，因为居然只有一句话。
若尔为祖籍之官，当如何富民治政？
没有任何限制，没有任何主考方向。
哪怕你写出来的东西大不敬也不会治罪，前提，你说的是真实存在的。
没有指定任何方向，更是抛弃了避籍，当地学子不得在当地为官的制度。
就以你家乡为例，如果你成了家乡父母官，你会用怎样的方法让当地的百姓富起来，怎样摒弃废除所有你认为的不合理。
什么招数都可以上，什么招数都可以使。
只要有用。
尽管已经提前知晓此次科举会出现重大变革，但谁也没想到会变革的这么彻底。
两极分化瞬间便是出现了。
出身贫寒深知当地百姓凄苦之人，提笔蘸墨开始落笔。
而不知人间疾苦者，抓耳挠腮也憋不出来应该从而入手。
孙承宗率六部之人坐镇国子监中堂。
“首辅大人，若抛弃避籍制度，以当地学子返回当地为官，恐怕会出现家族掌控一地贪腐之事啊。”
说话的是吏部的一位员外郎，明朝之所以设立避籍制度为的就是防止这种情况出现。
本就出身当地根深蒂固，若是再当了官，上下串通为祸一方乃是必然。
孙承宗没说话，但刚回来就被孙承宗拉来的黄道周淡淡接口。
“太祖之所以定下避籍之法，乃是因明初学子皆出自当地富商官宦之家。”
说完摆了摆衣袖。
“但陛下所定考题便将只会读书，四肢不亲五谷不分的富家子排除在外。”
“再者，难道宋大人还不明白陛下此举另外的用意？”
“问策。”
黄道周说完看向中堂的大门。
“以往问策民生，皆是陛下高坐龙椅，对朝堂身家富贵之臣询问如何富民，可能走上皇极殿者又有几人身世凄苦？”
“又有几人真懂民求？”
说完淡淡一哼。
“此举好比询娼妓可知贞洁何意无任何区别，但由深知当地凄苦之人写下之策却截然不同。”
“再言，贫苦者献策必针对当地富商官吏，无形之中对立和相互监督之景已然出现。”
他看向那吏部的员外郎。
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