不光是西南，招募牧民的政策早就已经开始。
自从设立朔方之后，秦藩沿着黄河和长城一线稳扎稳打，步步为营。
已经开始跨过黄河长城，深入河套一线，势力范围最远已经到达阴山一线。
安民军招募了大量蒙古牧民，在草原上设立安民社，建立定居点。
以安民社为单位，组织牧民开始规范化放牧。
用中原的舞姿从蒙古王爷手中换取了大量草场，和内地一样，给牧民按人头分配自留放牧地。
其余全部收归国有，不许私人拥有超过自留范围的草场。
谁要是不同意，去和驻扎在当地的安民军火铳去说吧。
不听话的蒙古王爷，早就化为草原上滋养草场的肥料，或者成为草原食腐动物的食物。
建虏都被从白山黑水赶走了，你个依附在建虏淫威之下作威作福的王爷还想当老爷。
那安民军不是白来了，火铳不是白造了。
要还想当老爷，可以啊，要么去和豪格去西边打准格尔人。
要么去跟着多尔衮，去外兴安岭，去和罗刹人火拼。
只要还在大明境内，还想骑在普通牧民头上拉屎，那就要看你的骨头有没有子弹硬。
草原上的普通牧民其实和内地的佃户差不多，甚至比草原上的佃户还惨。
至少在《大明律》上，佃户是自由人，享受和地主和豪绅一样的法律地位。
草原上的底层牧民甚至连做人的资格都没有，他们在蒙古老爷的眼里，不如一匹马来的重要。
现在贵为安民军高级军官的刘斯噶一家，本来是鄂尔多斯部的普通牧民。
他们一家因为遭受了白灾，全家七口人饿死了五口半。
他阿爸带着只剩半条命的阿斯噶逃到了内地，一路辗转到了西安府。
因为会说汉话，擅养马，头脑也机灵，入了秦王府成为养马之人。
阿斯噶也被汉医救活，从此爷俩相依为命，在秦王府住了下来。
像阿斯噶这样的普通牧民非常普遍，受了灾荒逃入内地讨生活的不在少数。
在边疆汉蒙交界处，汉人和蒙人杂居，有汉人放牧者，也有蒙人耕地者。
遇到灾荒，有蒙人会逃到内地，有汉人会逃到草原。
在这些地方，汉人蒙人的界限已经非常模糊，相互可以交流，也会通婚。
作为普通人，不管是汉人还是蒙人，才不管上面的老爷是谁，只要能吃饭就可以。
毕竟大多数汉人地主和蒙古老爷都是一丘之貉，不见得谁比谁好。
现在突然有了一个为普通人做主的秦王殿下，汉人自不必说，大量蒙人牧民纷纷加入安民社，成为大明的子民。
谁管你汉人，蒙人，那个叫什么身份证上压根就不提。
只不过蒙人需要自己取一个汉姓，名字最好简化到两个字或者一个字。
这对蒙人来说，压根就不是个什么事儿，因为他们很多连名字都没有。
取汉姓也简单，看自己的邻居或者相熟的汉人姓什么，直接和他姓一样得了。
受了白灾，有官府和公社收购冻死的牛羊，也会给他们送上粮草。
生了疾病，那些穿着白大褂的郎中们，给他们神药治病。
就是那个尖尖的针头看着有些吓人，打在沟子蛋上也很疼。
那些女郎中们，长得非常好看，只不过下手一点都不轻。
胳膊上打一针，据说以后再也不会出痘，还有娃儿们吃的那什么糖豆，说是能防病。
官府在一些大镇子用蒙古包设了学堂，自家流着长长鼻涕的娃子也能上学。
秦王的教书先生也是奇怪，竟然还有女先生，和女郎中一样，长得都像女菩萨，笑起来别提多好看。
娃儿们上学还不要钱，还给吃的，之前老爷们在时，哪有这么好的事情。
都说秦王殿下是长生天派下来拯救万民的活佛，可以呼风唤雨，神仙都要听他号令。
牧民们对此毫不质疑，不然咋会有那能发出声音，还有人在上面演戏的神物。
听公社的放映员说，那叫电影。
今晚好像又要放《嘎达梅林》，不能错过了。
还有那什么人工授精，人竟然能让牛羊怀上，看来秦王是神仙这没错了。
老巴图抽了最后一口烟，将烟锅子在靴子上磕了磕。
将这一两年草原上发生的事情过了一遍，背着手往牧场走去。
他现在是公社里的生产队长，掌管着汉蒙牧民几百人。
他这个生产队共有牛羊骡马几千头，现在已经到了牲畜生产期，一点不能耽搁。
昨日，县里的大官乌泱泱来了一大批。
说是在检查本季的生产，知县老爷还和他握了手。
老巴图受宠若惊，晚上连手都没敢洗。
知县老爷啊，他知道那是汉人的大官，竟然一点没有官架子，主动和他一个放牧的握手。
知县老爷还说拜托他们，今年县里的考核能不能完成。
牛羊出生率、存活率，还有什么出栏率，需要保证完成。
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