一、入庵·青石阶上听剑鸣
辰时（上午七点），太湖西岸“万莲峰”。
守心盟“江南巡查队”（阿潮、青鸾、周猛、阿萍）沿山径而上，见峰顶古刹“万莲庵”隐于松柏间——庵门悬“万莲”木匾（字迹斑驳，似有百年），阶前青石板被岁月磨得光滑，两侧野菊丛中点缀几株白莲（非佛家红莲，乃野生白莲，叶阔茎直）。
入庵缘由：
分舵急报：前日丐帮“莲花落”传讯，万莲庵近月频现“黑衣客”（蒙面持短刃），夜闯禅房翻找物件，庵中尼众不敢声张（恐引祸端），托山下茶农递信至守心堂；
疑点初判：阿潮观信中“黑衣客腰悬铁莲子”字样，忆酆都地宫曾见幽冥教余孽用“铁莲子”为信物（非毒非迷药，仅作标记），疑为残党寻“万莲秘藏”（江湖传闻万莲庵藏前朝抗倭义士遗物）。
二、庵中·禅房暗格藏旧事
巳时（上午九点），万莲庵“静心堂”。
庵主“慧明师太”（五十许，灰布僧衣，眉间一道浅疤）率众尼迎客，堂中供“抗倭义士牌位”（刻“嘉靖年间太湖义军阵亡名录”），案头置半卷《太湖兵备图》（泛黄绢本，画湖防要隘）。慧明师太叹：“黑衣客三入庵，皆索‘莲台剑谱’，吾言无此物，彼不信，昨夜竟撬窗窥探。”
暗格探秘：
禅房机关：阿萍随慧明师太查“藏经阁”西壁，见墙缝嵌铜环（锈迹斑斑），轻拉则壁移，露暗格——内藏“莲台剑谱”抄本（非武功秘籍，乃义士编“守御阵图”，记太湖渔民结阵抗倭之法）、铁莲子十二枚（刻“忠”字，义士信物）、半块“抗倭令”玉牌（与守心盟藏另半块纹路契合）；
旧事钩沉：慧明师太道：“先师乃义士之女，承其遗志守庵，此剑谱原为教渔民‘鱼鳞阵’‘雁翎阵’，非杀人技，乃护村术。”阿潮翻剑谱，见插图皆渔舟列阵、渔叉破敌，无玄奥招式，纯为“以众克寡、以静制动”的守御之法。
三、夜袭·铁莲子划破禅房寂
亥时（晚上九点），万莲庵外松林。
守心盟四人隐于树后，见五名黑衣客（蒙面，腰悬铁莲子）持短刃摸近庵门，为首者（左脸有刀疤）低喝：“搜！‘忠’字铁莲子在此，秘藏必在庵中！”周猛握连弩铳（装麻筋箭，限制敌不致命），青鸾抽越女剑（剑穗系守心帕），阿萍取草药囊（备金创药），阿潮按剑柄（守心剑出鞘三寸，寒光映月）。
夜战实录：
首战制敌：黑衣客撞门而入，周猛先发麻筋箭，射中为首者右腿（筋麻难动），青鸾剑走“守心三式”之“辨伪破惧”，剑尖点其腕部（夺刃），阿萍掷“迷迭香粉”（非毒，仅致喷嚏睁眼），五人瞬间失能；
审问得实：阿潮扯下刀疤脸蒙面巾，见其耳后有“幽冥蛇纹”（幽冥教余孽标记），厉声问：“谁指使？”刀疤脸颤答：“酆都张老栓……不，是假张老栓！他说找到‘莲台剑谱’可换万两金，我们才来！”（原酆都分舵张老栓已投诚守心盟，此为冒充者）；
物证确凿：从其怀中搜出“假张老栓”手书（字迹模仿，但“心”字少一钩，守心盟文书陈老秀才识破），及“黑莲教”令牌（幽冥教分支，专事敛财）。
四、破局·鱼鳞阵锁黑莲客
子时（晚上十一点），太湖芦苇荡。
假张老栓（真名“吴三刀”，原幽冥教“追魂使”）率二十余黑衣客（持刀斧）围堵万莲庵，欲强抢剑谱。阿潮令：“按《莲台剑谱》‘鱼鳞阵’布防！”慧明师太召来庵外“护庵队”（十名太湖渔民，善使渔叉、船桨），与守心盟四人成“前三角、后雁翎”阵型。
阵法显威：
鱼鳞叠浪：渔民持渔叉排“前排斜刺”，守心盟持剑护两翼，周猛连弩铳专射马腿（黑衣客骑劣马），青鸾剑挑绳索（绝其退路），阿萍撒“滑石粉”（青石板变滑，敌易摔倒）；
以守为攻：黑衣客冲阵三次，皆被“鱼鳞”弹回（阵型如鱼鳞重叠，前仆后继），吴三刀怒挥刀劈向慧明师太，阿潮飞身挡护，守心剑格挡，“当”一声火星溅——剑谱“以静制动”之理，在此化为“以阵护心”之实；
收网擒凶：待黑衣客气力衰竭，青鸾剑指吴三刀：“降则活，抗则死！”吴三刀见势败，弃刀跪地：“愿投守心盟，戴罪立功！”
五、余韵·剑歌起处是心安
寅时（凌晨三点），万莲庵前坪。
慧明师太率众尼送行，将《莲台剑谱》抄本赠守心盟（言“此术本为护民，今交盟主，广传天下”）。阿潮以朱笔在剑谱扉页题“守心护民”四字，交青鸾收存。
归途感言：
青鸾语：“此‘鱼鳞阵’看似笨拙，却比花巧剑法更护人——江湖险恶，守得住本心，便守得住一方安宁。”
周猛笑：“俺们连弩铳装麻筋箭，不取人性命，只制其乱，这才是‘守心’的真意。”
阿潮望庵：“万莲庵的莲，开在污泥里却不染；守心盟的剑，握在手里不为争强，只为护这人间烟火常安。”
船行太湖，晨光微露，万莲峰的轮廓渐远，唯有庵中传来的晨钟，与守心盟船头的剑歌（小翠以琵琶伴唱《守心歌》）遥相呼应——剑歌踏遍万莲庵，踏的是旧怨，守的是新心。
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