我们仔细搜寻了每一处角落，用手拂开积雪，敲击地面和残垣，试图找到隐藏的密室、地道或者任何的阵法痕迹。但除了冰冷的、带着本地特色的粗犷石材，以及岁月留下的无情破坏，一无所获。
我闭目凝神，全力运转体内那缕微弱的石镜法脉，将感知扩展到极致，试图捕捉任何一丝可能残存的、与石镜同源的气息或者能量波动。
然而，感知所及，只有一片死寂。风雪呼啸着穿过断壁残垣，带来刺骨的寒意和荒芜。这里仿佛只是一处被彻底遗忘、连时光都懒得再光顾的普通废墟，与石镜法脉那玄妙的“秩序”与“界定”之力，没有半分关联。
“没有任何发现。”我睁开眼，对田蕊摇了摇头，眉头紧锁，“建筑风格很原始，就是本地常见的垒石技术。感受不到任何阵法残留，也感应不到石镜特有的气息。”
田蕊蹲下身，抓起一把混合着冰雪的泥土，在指尖捻了捻，又抬头看了看四周的地形，冷静地分析道：“这里的破坏不完全是自然风化。有些断口很新，像是近期被巨大的力量冲击过。多吉说过这里斗法是常态，很可能经历过不止一次高强度的碰撞。”
她站起身，拍了拍手上的泥土：“而且，位置太暴露了。如果这里真的曾是石镜古庙所在，按理说应该更加隐蔽，或者有更强大的防护才对。”
我点了点头，田蕊的分析很有道理。但这又引出了另一个问题：如果这里不是真正的核心，那为什么黑色苯教和白教会选择在这里斗法？难道仅仅是因为这里足够空旷，适合动手？还是说，这里曾经有什么东西，吸引了他们的注意，但后来被取走或者毁掉了？
多吉那句“这里只有乱石”的话再次在我脑海中回响。为什么整个村子的人，都对这片明显有人工痕迹的建筑群视而不见，或者说，将其认知为无意义的“乱石岗”？
是某种大型的、持续性的认知干扰法术？这需要何等庞大的力量？还是说，在更久远的年代，有人刻意抹去了关于这里的一切记忆和记载，连带着将“石镜古庙”这个概念也从当地人的认知中剥离了？
我想得头都有些发胀，却依旧理不出个头绪。历史的迷雾太过厚重，而线索又太少。
就在我们一筹莫展，准备扩大搜索范围时，一阵清脆的铃铛声伴随着牲畜的叫声由远及近。
我们警惕地循声望去，只见一个穿着厚重藏袍、脸庞被高原紫外线灼得黑红的藏族汉子，赶着十几头牦牛，正从山坡另一侧缓缓走来。他看到我们这两个明显是外来的生面孔，愣了一下，随即露出憨厚而警惕的神色，手按在了腰间的藏刀上。
我尝试用汉语和他打招呼，并表明我们没有恶意。但他显然听不懂汉语，只是皱着眉头，用藏语快速地说着什么，语气带着质问。
田蕊示意我不要紧张。她上前一步，没有试图用语言沟通，而是先微微躬身，行了一个表示友好的礼。然后，她指了指周围的废墟，又指了指自己的眼睛，做出一个环顾四周、表示寻找的动作，最后摊开双手，脸上露出困惑的表情。
那藏族汉子看着田蕊的动作，警惕的神色稍缓，似乎明白了我们是在“寻找”什么东西。他也用藏语，配合着手势，叽里咕噜地说了起来，同时指向那些倒塌的石墙。
他的语速很快，手势也很丰富。田蕊凝神静气，仔细观察着他的每一个细微动作和表情，试图理解他的意思。
只见那汉子先是拍了拍一块巨大的、作为房屋基石的青黑色石头，然后又指了指我们身后高耸入云、白雪覆盖的山峰，做了一个“滚落”的手势。接着，他又指了指那些垒砌得颇为齐整的石墙基座，摇了摇头，又指了指山峰，再次强调那个“滚落”的动作。
田蕊的眼睛微微亮起，她回头看我，用极低的声音快速说道：“他好像是在说，这些大石头，是从山上滚下来的。后来的人，只是把这些现成的、从山上滚下来的大石头，拿来垒了房子。他反复强调石头来自山上。”
石头是从山上滚下来的？后人只是拿来用？
我心中猛地一动，仿佛一道闪电划破了迷雾！
我一直先入为主地认为，这片建筑群就是石镜古庙的遗址，所有的秘密都隐藏在这些人工建筑之下。但如果……真正的关键，根本就不在这些后人垒砌的石屋里，而是在于这些石头本身——这些从更高处的雪山上滚落下来的、材质特殊的巨石！
也许，真正的“石镜古庙”，根本就不在这里，而是建在雪山上某个天然形成的、蕴含石镜之力的特殊地点！随着时间推移，雪山上的古庙被风化塌陷，这些有关古庙的石头从山上滚落。而后来人，或许只是发现了这些石头的特殊性，于是就地取材，修建了居所或者祭祀点，久而久之，形成了这片建筑群。而关于雪山之巅真正核心的记忆，却在漫长的岁月中遗失或被刻意掩盖了！
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