冯婆婆！库玛尔罕！
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！我们苦苦寻找的库玛老巫师，竟然就是眼前这位救了我们两次的跳大神老太太！她竟然早就改了汉姓，隐居于这个几乎与世隔绝的小山村！
巨大的惊喜和愕然冲击着我，让我一时竟说不出话来。
冯婆婆看着我震惊的样子，脸上露出一丝淡淡的、难以捉摸的笑意，那笑容里似乎有感慨，有无奈，也有一丝如释重负。
“你们要找库玛尔罕，”她缓缓道，目光再次落在昏迷的田蕊身上，眼神变得无比深邃和凝重，“是为了她身上醒来的……‘山灵之印’吧？”
冯婆婆这句“山灵之印”像一把钥匙，瞬间打开了她的话匣子，也揭开了一段被尘封的、属于萨满的沧桑岁月。
她重新装了一锅烟，吧嗒吧嗒地抽着，浑浊却清亮的眼睛望着窗外连绵的群山，仿佛能穿透时间，看到遥远的过去。
“库玛……在很久以前的古语里，是‘大山之子’的意思。”她的声音低沉而沙哑，带着一种吟唱般的韵律，“我们硬要算的话，算是鄂伦春人一支，但是我们更习惯称自己为库玛族，库玛族祖祖辈辈生活在大兴安岭深处，不与外人通婚，不信胡黄仙家，只敬奉山川、河流、古木、巨石……我们认为万物有灵，而祖灵，便是其中最强大、最古老、守护着我们血脉的山之精魂。”
她指了指神龛上那些抽象的图腾：“那就是我们的神。不像道家供三清，也不像佛家供菩萨，更不像出马仙供牌位。我们的神，看不见摸不着，就在风里、水里、林子里。萨满，就是能听懂它们话的人，是连接族人和祖灵的桥梁。”
“真正的萨满传承，不是仙家挑弟子，更不是谁想学就能学。”冯婆婆的语气里带着一丝不易察觉的骄傲和苦涩，“那是祖灵的选择。通常是一代只出一个，会在梦里给你启示，让你生病，让你看见常人看不见的东西，这叫‘神降’。熬过去了，通了灵，老萨满才会带着你，进山，祭拜，学习古老的歌谣和仪式，如何请神，如何送神，如何治病，如何与天地沟通……那可不是敲敲鼓、扭扭身子就完事的。”
说到这里，她脸上露出一丝讥诮：“后来外面来了人，见了我们请神降灵的仪式，鼓声激烈，唱腔古朴，身形晃动如同与无形之力抗争，他们看不懂，就觉得古怪、吓人，轻飘飘地给了个名字，叫‘跳大神’。哼，跳大神……他们把与祖灵沟通的神圣仪式，当成了耍猴戏！”
“族人也有过抗争，可是那些所谓的专家学者，看到我们头戴兽皮帽，还当我们是茹毛饮血，民智未开的野人。族人热情好客的把外族人迎进我们的领地，而这些外族人用偷、用骗的方式偷走了我们的财宝，砍伐我们的树林，掠夺我们的鹿群，逼得族人从大山里迁徙到城市。”
她的声音激动起来，带着深深的无奈和愤懑：“再后来……就是那十年了。我们住在城市边缘，与周围所有人都格格不入，有人说我们搞封建迷信，是牛鬼蛇神。工作队、红卫兵闯进我们家里，逼着我们……逼着我们亲手把请回家中供奉的自然神位砸掉、烧掉！”
冯婆婆的手微微颤抖起来，烟袋锅差点拿不稳。她深吸了好几口气，才勉强平复下来，眼中泛起了泪光，那是一个老人回忆毕生憾事时才有的痛苦。
“没办法啊……保命要紧。族人们怕了，纷纷把神位请了出去。我不肯……那是我库玛尔罕一族世代沟通的祖灵啊！我怎么舍得？怎么敢？”她的眼泪终于掉了下来，落在陈旧的衣服上，洇开深色的斑点。
“后来……我男人，就是外面那老头子，当时还是个小伙子，他跪下来求我……他说，‘尔罕，留得青山在，不怕没柴烧，先活下去，活下去才有以后’……”冯婆婆的声音哽咽了，“我……我哭着，捧着那些代表神位的木刻、石符，一步步走进深山，在最老的松树下，最深的潭水边，一遍遍地唱送神歌，求它们原谅，求它们暂时回归山野……那天下着大雨，像是在哭……我觉得我的心，也跟着那些神位一起，被砸碎在山里了。”
屋里一片寂静，只有田蕊微弱的呼吸声和冯婆婆压抑的啜泣声。我被这段沉重的历史压得喘不过气，仿佛能看到当年那个年轻的萨满女子，在风雨飘摇中，被迫与自己的信仰和传承割裂的绝望。
过了好一会儿，冯婆婆才用袖子擦了擦眼泪，继续道：“后来，政策松了，日子好过些了。我想把祖灵们请回来。我按照古礼，准备了最好的祭品，点了最纯的松香，唱了三天三夜的请神调……”
她摇了摇头，脸上是无尽的失落和茫然：“没了……都没了……山风还是那山风，林子还是那林子，可祖灵……它们不回应我了。它们生气了……或者……失望了……离开了吧……”
“只有它，”她指了指香炉里那根散发着清冽草香的香，“只有这位‘草木灵’，一位最弱小、最和善的神，大概是念旧，还愿意回应我一点点……再后来，林子因为开发，我们族人被迫迁徙，我带着草木灵来到了鹰嘴坳，所以现在村里人找我，也就是看个小病小灾，问问失物，真正的萨满之力……早就没了。”她的语气里充满了英雄末路的悲凉。
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