最后，我来到灵堂（设在一间偏厅）。
供桌上遗像慈祥，香炉里的香早已燃尽，长明灯也灭了。
一切都保持着“头七”仪式后的样子。
我站在灵堂中央，闭上眼睛，缓缓调动一丝阳煞之气，凝聚于双目，同时放开神识感知。
灵视开启。
眼前的景象顿时不同。
空气中，残留着淡淡的、灰白色的“气”，那是丧事特有的“哀气”和香火愿力消散后的痕迹，属于正常范畴。
但在这些灰白气息中，却混杂着几缕极其细微、几乎难以察觉的、淡青色的“丝线”。
这些“丝线”非常微弱，断断续续，仿佛随时会消散，却顽强地飘荡在灵堂、卧室、书房乃至院子的槐树下，将这几个地点隐隐串联起来。
这是…魂灵残留的“思念丝”或者“执念痕”？
但颜色和状态，似乎有些特别。
寻常亡魂的执念痕迹，多是灰黑色（怨念）或乳白色（牵挂），这淡青色…
带着一种茫然的、无意识的徘徊感。
我尝试用神识去触碰一缕“丝线”，感应到的情绪非常模糊，并非强烈的愿望或怨恨，而是一种…
浑浑噩噩的“习惯性动作”，比如“该穿鞋了”、“该喝酒了”、“该戴眼镜了”……
以及一种对老宅、对熟悉环境的深深“眷恋”，但这种眷恋并非清醒的执念，更像是一种本能的“不肯离开”。
果然，不是寻常的闹鬼或执念未消。
这更像是…
魂灵本身的“意识”或者“主导性”出了问题，只剩下一些本能和生活习惯在驱动着残存的灵体行动。
是什么导致魂灵出现这种状态？
是自然衰老魂魄逸散？还是外力影响？
我收回灵视，看向周文瀚：“去墓地看看。”
周家祖坟在西山公墓的一处半山腰，位置不错，背山面水，格局周正。
墓碑崭新，周围打扫得很干净，并无冲煞的迹象。
我同样开启灵视探查，墓穴周围只有很淡的新坟土气和一丝家族香火气，并无周老爷子魂灵常驻或受困的痕迹。
魂灵根本没“住”进来。
问题还是出在阳宅，或者说，出在魂灵本身以及它与阳宅的联系上。
“福寿斋”在城西一条老街，门面古旧，里面堆满了各色纸扎，从简单的元宝纸钱到豪华的别墅汽车、童男童女、金山银山，应有尽有。
店主是个干瘦的老头，戴着老花镜，正在糊一个纸人。
听说我们是周家介绍来的，询问上次定做的纸扎，老头放下手中的活计，想了想：
“周老爷子的那套啊？记得，儿子孝顺，要的最高档的。纸人用的是加厚宣纸，竹骨架都是老毛竹，衣服描金绘彩，很是讲究。怎么？东西有问题？”老头眼神有些警惕。
“老师傅别误会，东西很好。我们就是想问问，制作过程中，有没有什么…特别的讲究？或者，用的材料里，有没有什么不同寻常的东西？”
我客气地问道，同时递上一根烟。
老头接过烟，脸色缓和了些，吸了一口，回忆道：
“特别的讲究？我们福寿斋做了几代人了，该有的规矩都有，开光点睛、念咒祈福这些步骤都不会少。材料嘛…都是老渠道进的，宣纸、竹篾、颜料…哦，对了，周家那套纸人衣服上的金粉和彩绘颜料，是他家自己提供的，说是老爷子生前喜欢的那种老颜料，色彩更沉稳。”
自己提供的颜料？我心中一动。
“那些颜料…还有剩余吗？或者，知道是从哪里来的吗？”
老头摇头：“这就不清楚了。是他们管家拿来的，用完了，瓶子也带走了。”
线索似乎又指向周家自己。
难道问题出在那些颜料上？
可颜料是用在纸扎上的，纸扎已经烧了，就算颜料有问题，也该影响“那边”接收到的纸扎，怎么会直接影响到亡魂本身呢？
除非…那些颜料里掺了别的东西，或者，烧化的过程，产生了某种意想不到的“联系”？
我谢过老头，走出福寿斋。周文瀚一直等在外面，见我出来，连忙上前：“姜师傅，怎么样？有什么发现吗？”
我将自己的初步判断告诉了他，重点提到魂灵状态异常（意识浑噩，仅剩本能习惯），以及可能和葬礼纸扎用的自家提供的颜料有关。
周文瀚听得脸色变幻：“意识不清？只剩本能？这…怎么会这样？那些颜料…是管家老陈去办的，说是父亲早年收藏的一些矿物颜料，颜色正，父亲画画时常用。难道…那些颜料有问题？”
“现在还不能确定。我需要见见那位管家，看看还有没有剩余的颜料，或者知道颜料的来源。另外，”
我看着他。
“周先生，我需要你如实告诉我，老爷子临终前一段时间，精神状况如何？有没有出现过意识模糊、胡言乱语、或者特别嗜睡、容易惊醒的情况？”
周文瀚仔细回想，脸色渐渐变了：“您这么一说…父亲最后几个月，身体衰弱得厉害，确实经常昏睡，醒来时有时会认错人，或者说一些颠三倒四的话，我们以为是老年痴呆的前兆，或者只是太虚弱了…难道…”
“年老体衰，魂魄不稳，本是常情。但若在魂魄本就虚弱的时候，再受到某些外力的影响或刺激，就可能导致魂灵离体后出现异常，甚至…出现你们遇到的那些情况。”
我沉声道，“那些颜料，或许只是其中一个可能。我需要更仔细地检查老宅，尤其是老爷子的书房和卧室，看看有没有其他可能‘牵绊’魂灵的东西，或者…某种人为布置的痕迹。”
我怀疑，可能有人趁周老爷子魂魄虚弱时，做了手脚。
但这只是猜测，需要证据。
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