天幕继续播放。
“除了前文提到的轻徭薄赋，朱元璋在位期间推行的一系列社会福利政策，或许才是真正触动人心的地方。”
“举个例子，在古代，若地方遭遇灾荒，官府想要开仓赈济，通常必须先行上报，等待朝廷批复。”
“未经允许擅自开仓，往往被视为收买人心、图谋不轨的大罪。”
“例如，后世常被称为“铁腕恤民”的雍正皇帝，就曾因官员陈万策未经奏请便开仓放粮而震怒，认为这是拿朝廷的钱粮为自己博取名声，最终下令抄了陈万策的家。”
“然而，救灾如同救火，若凡事都要层层请示、等待批复，不知多少百姓会在文书往来期间饥馑而亡。”
“有意思的是，被后世许多描述刻画为多疑、独断的朱元璋，却明文规定：今后凡遇灾情，地方官员可先行开仓赈济，事后再行上报。”
“这一举措，在某种程度上甚至违背了他自身强调集权、防范臣下的政治惯性，其以民为先的考量，显得尤为不易。”
“再比如，朱元璋可能是历史上第一个明确试图让天下不再有“穷人”的皇帝。”
“这听起来或许有些理想化，但他确实付诸了行动。”
“他曾下诏，命令全国各地的官府，主动寻访辖境内的贫困百姓。”
“没有饭吃的，就供给粮食，无处栖身的，就安排住所。”
“诏书中写道，天下如同一家，百姓皆为一体，若有子民不得其所，朝廷就应设法养育他们。”
“一个社会的文明程度，往往体现在它如何对待最弱势的群体。”
“在封建时代，统治阶层通常更注重笼络强者、管理弱者，而朱元璋却选择了“锄强扶弱”的道路。”
“这一切，与他早年的经历密不可分。”
“他曾坦言：“朕昔在民间，目击鳏寡孤独、饥寒困苦之徒，常厌生恶死，恨不即死。……乱离遇此，心常恻然。”
“正是由于亲身感受过底层的绝望，他在统军创业时便立下誓言，要扫清战乱，让所有人都能安居。”
“登基十余年后，他再次强调，如果天下还有流离失所之人，那不仅违背了初衷，也有负天命。”
“他要求臣子必须领会此意，竭力不让任何一个人失去生存的依靠。”
“为此，朱元璋广泛设立官办药局、养济院等机构，为贫苦无依者提供免费的医药、饭食、衣物乃至居所。”
“当然，受制于古代的生产力水平，这种“天下无贫”的宏大理想最终难以完全实现。”
“但一位帝王曾如此深刻地思索过这个问题，并真心实意地为之努力过，仅凭这一点，后人在评价他时，或许便很难将他简单归入“坏皇帝”之列。”
大秦。
嬴政目光灼灼，缓缓开口：“李斯，蒙毅，你们可听清了？灾情当前，准地方先开仓，后上报？”
李斯从沉思中抬头，神色复杂：“陛下，臣听得真切。此策……着实大胆。放权于地方，与中央集权之要义，颇有扞格。然其言救灾如救火，确有其理。若事事待咸阳批复，燕北之饥，恐不及救于江南之粟。”
蒙毅直言道：“陛下，臣以为此策高明！秦法严明，层层奏报固然有序，然天灾骤临，缓不济急。洪武皇帝敢以此权委于地方，非为纵容，实为活民！其言违逆本性，可见其知放权之险，仍以百姓性命为先。此等决断，臣……佩服。”
嬴政目光锐利：“他既敢行此策，想必对吏治之掌控，对官员之监察，已至严苛境地。否则，便是自掘坟墓。”
这时，天幕又言及“天下无贫”、“寻访贫苦”、“设药局养济院”等事。
嬴政眉头紧锁，看向众臣：“锄强扶弱？寻访贫苦予以衣食房舍？甚至……欲使天下无贫？”
“治国，当富国强兵，奖耕战，明赏罚。老弱贫苦，乃天道之常。朝廷之力，当用于开疆拓土，修筑工事，确立法度。耗费国帑于养赡鳏寡，岂非本末倒置？”
李斯谨慎道：“陛下，洪武此念，近乎迂阔。然其源于早年贫贱，感同身受，故有此愿。或可收揽底层民心。然正如天幕所言，物力有限，此愿终难实现，或仅为示仁之举。”
蒙毅却有不同的看法：“陛下，臣细思其言天下如同一家，百姓皆为一体。或许其意并非徒耗国帑，而是将安顿百姓视为稳固根基之必需。养济院等设，虽耗钱财，或可换得京畿重地之安靖，减少盗匪，亦是另一种强兵。”
嬴政沉默片刻，缓缓道：“朕生于邯郸，长于咸阳，十三岁继位，眼中是宗庙、社稷、天下版图。饥寒困苦，朕知，然乃黔首之常，亦为奋勉之因。朱元璋他走过那条路，所以他信那些眼泪，恨那些苦难，甚至妄想以一己之力，将其从世上抹去。”
“他是从底下爬上来的皇帝，心还留在民间。朕是生就在顶端的君王，眼望着六合八荒。路径不同，看到的风景，在乎的东西，自然不同。”
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