月色如水，静静流淌在赵国公府的书斋窗棂上。已是深夜，书房内却依旧亮着灯。当朝司空、赵国公长孙无忌屏退了侍从，独自坐在紫檀木书案后，眉头紧锁，手指无意识地敲击着一本摊开的、封面没有任何标识的线装簿册。
簿册的纸页已然写满大半，墨迹新旧不一。这并非普通的笔记，而是他私下记录当朝太子、他的亲外甥李承乾言行的“观察日记”。起初，这只是源于一个舅舅和辅政大臣对储君品行学业的习惯性关注，但近来，这本日记的内容却变得越来越诡异，让他这个历经风雨、洞察世情的老臣，也感到阵阵心惊与困惑。
他提起笔，蘸了蘸墨，就着摇曳的烛光，开始记录今日在两仪殿宴请突厥使臣时发生的一切。笔尖在纸上游走，发出沙沙的轻响，在寂静的夜里格外清晰。
“贞观八年，十月某日，突厥使臣阿史那啜入朝。宴间，使者炫耀武力，言辞倨傲。太子……”
写到此处，长孙无忌的笔顿了顿，眼前仿佛又浮现出李承乾那副慵懒随意、却又语出惊人的模样。他深吸一口气，继续写道：
“……太子于席间，忽言突厥帐篷冬日寒冷，劝其效仿中原，‘盖房子，烧炕，暖和’。语出，四座皆惊。阿史那啜怒，几致冲突。陛下以‘小儿戏言’圆场，然……”
他的笔再次停顿，目光变得深沉。他没有立刻写下结论，而是缓缓翻回前面的记录，重新审视那些曾经被他视为“荒唐”、“顽劣”的条目。
“八月十五，中秋家宴。太子醉酒，指月为‘烧饼’。陛下怒斥，然终赐披风。看似失仪妄言，然‘烧饼’之喻，粗鄙却形象，于民间或可引为笑谈，无形中拉近与庶民之距，消解‘月神’之神秘，暗合陛下‘务实’之政风。此举，蠢耶？慧耶？”
“九月初三，闻东宫遣人秘制怪车图，双轮，无辕，谓可‘人力骑行’。宫婢见之窃笑。然观其图，结构精巧，链条传动，似非空想。若成，或于驿传、民生有奇效。奈何材料、工艺所限，终成画饼。然其思，已超越匠作之藩篱。”
“十月初一，朝议粮价。太子于殿外随口言‘晒粮可久存，以平粮价’。陛下追问，推说杂书所见。此法看似简陋，然直指仓储损耗之要害，推行易而成本低，若果真有效，功在千秋。绝非不学无术者所能道。”
“十月十二，魏征闯宫进谏，笏板震天。太子伏案装睡，嘟囔‘梦里吃火锅’。气走直臣，看似顽劣不堪。然‘火锅’为何物？竟能于梦中念念不忘？其应对方式，看似无赖，实则以柔克刚，使魏征重拳落空，无可奈何。此非急智乎？”
“十月廿五，太医诊脉，言太子腿疾‘不治自愈’，归因于‘随意比划’及宫人揉按。‘随意’便能疏通经络？那套怪异动作（后探知似名‘八段锦’），暗合导引之术，揉按之法，亦精准异常。巧合乎？”
一桩桩，一件件，单独看来，皆是太子的荒唐罪证。可当长孙无忌将这些碎片串联起来，放在一起审视时，一股寒意却顺着脊椎悄然爬升。
这些言行，表面荒诞不羁，屡屡挑战礼法，惹怒重臣，败坏自身名声。但若剥开那层“顽劣”的外壳，细究其内核：
· “烧饼”喻月—— 解构权威，贴近庶民。
· “晒粮”之法—— 直指民生要害，务实有效。
· “火锅”梦呓—— 巧妙化解正面冲突，保全自身。
· “八段锦”与揉按—— 拥有超越太医署的养生或医术知识。
· “盖房烧炕”之议—— 于外交场合，以看似无心之言，挑动对方神经，展示文化优越，其胆量、其时机把握，岂是一稚子所能为？
· 那未成的“怪车”、秘制的“新犁”—— 其思路之奇巧，已然跳出了当下工匠思维的局限。
更重要的是，太子在做这些事的同时，成功地给自己披上了一层“不堪大任”的保护色。朝野上下，包括陛下在内，大多只看到了他的“荒唐”，却忽略了他这些“荒唐”背后，偶尔闪烁的、令人心惊的“亮点”！
他是在藏拙！
一个清晰得可怕的结论，浮现在长孙无忌的脑海中。
可他才十五岁！一个深居宫中、备受宠溺（也曾备受压力）的少年，如何能有这般深沉的心机？这般老辣的手段？这般……超越时代的见识？
那场所谓的“腿疾”，那场“静养”，究竟发生了什么？难道真有“仙人梦中授艺”这等虚无缥缈之事？还是说……他背后有高人指点？可谁又能指点出“晒粮法”、“八段锦”、“曲辕犁”、“自行车”这些闻所未闻的东西？
长孙无忌放下笔，靠在椅背上，揉了揉发胀的太阳穴。烛火将他沉思的身影投在墙壁上，拉得很长。
他想起妹妹长孙皇后那忧心忡忡的眼神，想起陛下近来谈及太子时，那复杂难辨、既怒其不争又隐含一丝微妙期待的态度，想起魏王李泰那日益显露的野心和才华……
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